(Post lại bài từ tháng 6/2011)
Bạn trẻ ơi!
Qua đầu đề nầy tôi muốn nói cùng em về một số điều không may mà đất nước, dân tộc ta vô tình phải hứng chịu. Tôi muốn bắt chước người Nhật đề cập một cách không né tránh những điểm đau lòng thực tế hiển nhiên đó, để rồi em sẽ thấy một sức sống hùng hồn, một sự đấu tranh mãnh liệt của một dân tộc, mà em là một trong những thành viên của dân tộc ấy.
Em ạ!
Đất nước ta phần lớn diện tích là núi non trải dài từ miền bắc xuống miền nam. Ở miền bắc với 5 dãy núi rẽ ra thành hình cánh quạt mà núi Tam Đảo là hướng đồng qui. Sông Hồng phát nguyên từ cao nguyên Vân Nam bên Tàu, ở trên độ cao cả ngàn thước so với mực nước biển, thì em cứ thử nghĩ khi mùa mưa đến, nước nhiều ở trên độ cao ấy đổ xuống sẽ đem điều gì cho đồng bằng miền bắc? Với đồng bằng của sông Hồng, sông Thái Bình không đủ lương thực để nuôi cho toàn số dân ở miền bắc.
Rồi dãy Trường Sơn nối tiếp chạy dọc suốt miền Trung cho đến tận đầu miền nam, có nơi dãy núi chạy sát với bờ biển, cho nên sông ngòi ở miền Trung đa số là ngắn, đồng bằng nhỏ. Vả lại, vào mùa mưa nước mưa từ trên dãy núi chảy xuống ồ ạt khiến có nhiều cát đá trên những cánh đồng đất bồi, đến mùa nắng thì lưu lượng sông lại ít. Vì vậy, đời sống của người dân miền Trung có lắm phần cơ cực.
Còn miền nam thì cuộc sống tương đối phong phú hơn với cánh đồng phì nhiêu, sông ngòi chằng chịt. Nhưng vài năm sau nầy cũng thường xảy ra nạn lũ lụt nên đời sống có nhiều hồi hộp, lo âu.
Và với địa hình trải dài từ Ải Nam Quan cho đến mũi Cà Mau trên 1700 cây số, lại nằm trong vùng nhiệt đới thuộc khu vực gió mùa cho nên những cơn bão nhiệt đới ảnh hưởng một cách dữ dội trên đất nước của ta. Vào những tháng 8 tháng 9 âm lịch tương đương với tháng 9 tháng 10 dương lịch, những cơn bão nhiệt đới có trung tâm phát xuất từ Thái Bình Dương bên kia Phi Luật Tân được thành hình và di chuyển dần về phía Tây. Các cơn bão ấy đổ vào Việt Nam với đầy đủ sức mạnh của nó. Năm nào ít thì cũng 5, 6 cơn; năm nào nhiều thì đến 12. Các cơn bão ấy đổ dài từ miền Bắc vào miền Trung. Miền Nam chỉ có những cơn bão rớt. Nhưng những năm trở lại đây do hiện tượng El Nino mà miền Nam cũng chịu ảnh hưởng mạnh của bão như cơn bão Linda chẳng hạn.
Tại sao bão tàn phá trên đất nước ta nhiều dù nó xuất phát từ Thái Bình Dương, bên kia vùng đảo Phi Luật Tân? Nếu ta nói "xe chạy nhanh khi có trớn", thì bão đến Việt Nam khi đã đầy đủ "trớn", sức xoáy của nó rất mạnh và các dãy núi của Việt Nam là các bức tường ngăn cản, nên sức tập trung công phá của bão lại là trên quê hương, xóm làng của ta. Bão kèm theo lượng mưa nhiều, nên "bão lụt" là một từ ngữ đi chung. Đó là về phương diện địa lý, còn về phương diện lịch sử, thì em hãy lật bộ lịch sử Việt Nam của Trần Trọng Kim hay của bất cứ một tác giả nào, em sẽ hiểu. Trịnh Công Sơn đã tóm gọn trong vài câu nhạc "Một ngàn năm nô lệ giặc Tàu, một trăm năm đô hộ giặc Tây, hai mươi năm nội chiến từng ngày..."
Suốt một lịch sử hơn 4000 năm, đất nước ta luôn phải đối phó với các triều đại phong kiến phương Bắc. Từ khi Kinh Dương Vương Lộc Tục thành lập quốc vào năm 2879 trước Tây Lịch, bắt đầu cho Họ Hồng Bàng, sau truyền ngôi cho con là Lạc Long Quân Sùng Lãm; Sùng Lãm cho người con trưởng làm vua nước Văn Lang xưng là Hùng Vương và đóng đô ở Phong Châu (thuộc địa hạt huyện Bạch Hạc tỉnh Vĩnh Yên ngày nay). Do đó dân tộc ta thường nói là "Con Hồng, cháu Lạc" là như vậy, và Hùng Vương là "Quốc Tổ". Trải qua hai triều đại kế tiếp là nhà Thục rồi nhà Triệu, đến năm 111 trước Tây Lịch nước ta bị nhà Hán bên Tàu đánh chiếm và ta bị Tàu đô hộ 3 lần, kéo dài khoảng 987 năm.
-Từ năm 111 trước Tây Lịch đến năm 39 sau Tây Lịch (150 năm): Bắc thuộc lần thứ nhất và cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng được 4 năm.
-Từ năm 43 đến năm 544 (501 năm): Bắc thuộc lần thứ hai: Trong thời gian nầy có cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu Thị Chinh và anh là Triệu Quốc Đạt ở huyện Nông Cống (năm 248). Mãi đến năm 541, Lý Bôn khởi nghĩa ở huyện Thái Bình đánh đuổi được quan lại Tàu, dẹp được quân Lâm Ấp, lập được Triều đại nhà Tiền Lê (544- 602).
-Từ năm 603 đến năm 939 (336 năm): Bắc thuộc lần thứ ba: Trong thời gian nầy có các cuộc khởi nghĩa của Mai Hắc Đế ở Hà Tĩnh (722): Phùng Hưng ở Sơn Tây (791); Họ Khúc dấy nghiệp ở Hải Dương (907-923); Và sau đó là Dương Diên Nghệ và Kiều Công Tiện (931-938). Đến khi Ngô Quyền người làng Đường Lâm, tỉnh Sơn Tây đại phá được quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng (năm 938) và thành lập nhà Ngô (939-965) nước ta mới vào Tự chủ thời đại và cởi được ách đô hộ của các triều đại phong kiến Tàu.
Bạn trẻ ơi!
Em có bao giờ nghe những người đi làm hảng kể lại những thằng chủ khó khăn, chửi công nhân không? Thì đối với người dân trong một nước nô lệ khó khăn đến gấp vạn lần; binh sĩ, quan lại có quyền áp bức, đánh đập, chém giết, đày đọa... Người dân chỉ có biết tuân hành. Trong thời kỳ lệ thuộc, đã biết bao nhiêu người bị bắt phải xuống biển mò ngọc trai, lên rừng chiến đấu với cọp, tê giác, voi để lấy sừng, ngà, da, xương dâng hiến cho bọn cai trị; những ai có tiền của thì bị chúng bắt cống nạp hoặc cướp đi mà không dám nói một lời. Đốt nhà, lấy của, phá tất cả tài sản đều do nơi sự tàn ác của chúng. Bọn quan lại, quân lính phương Bắc như Tô Định, Cao Chính Bình... không thiếu gì. Và bọn Đế quốc Pháp "đè đầu, cỡi cổ", đem những tài sản chiếm được về cho "mẫu quốc" cũng không là ít.
Trong thời gian gần đây, Cộng Sản Trung quốc sợ Việt Nam mạnh lên mà thoát ra khỏi "vòng kiềm tỏa" của họ, ngay từ năm 1975 họ đã xui giục, cung cấp vũ khí, đỡ đầu đám đàn em Polpot ở Kampuchia xây dựng chế độ tàn bạo, giết dân, làm băng hoại đất nước Kampuchia, khơi lòng hận thù đối với Việt Nam và khuyến khích quân Polpot tấn công dọc biên giới miền nam nước ta. Quân Polpot đốt nhà, ruộng lúa, xé xác trẻ thơ, giết đàn bà với cọc nhọn đâm từ phần dưới đóng lên đầu... Ôi! Thật là dã man! Khi Việt Nam giúp dân Kampuchia lật đổ chế độ Polpot, họ đã đánh vào biên giới phía Bắc để gọi là "dạy cho Việt Nam một bài học", chủ nghĩa đế quốc cuối thế kỷ 20 là như vậy đó. Chính quyền Mỹ đã bán đứng chế độ miền Nam Việt Nam và giao luôn đất nước ta cho Trung quốc, vì thế Trung Quốc đã chiếm quần đảo Hoàng Sa vào năm 1974 và đang lăm le nuốt trọn quần đảo Trường Sa, mặc cho nước nhỏ "réo gào"!
Cộng sản Trung quốc dùng mọi hình thức, biện pháp để đánh phá đất nước của ta từ việc mua dựng trâu, mắt mèo để các phương tiện sản xuất băng hoại hoặc chuột bọ sinh sản, phá ruộng rẫy hoa màu; bán rẻ từ táo, hột gà, các nông phẩm hay sản phẩm khác để triệt hạ kinh tế của ta. Hoặc đưa các sản phẩm kỹ nghệ lậu vào Việt Nam để làm suy sụp các cơ sở sản xuất trên đất nước. Như vậy Việt Nam phải từ từ hoàn toàn lệ thuộc vào Trung Quốc. Họ còn độc địa hơn nữa là tổ chức các nhóm lưu hành tiền giả có cơ sở từ bên Trung Quốc, hoặc đưa các độc dược vào đầu độc thế hệ thanh niên hoặc mua chuộc, hối lộ hủ hoá các viên chức Việt Nam. Như vậy tự nhiên không cần đánh chính quyền Việt nam sẽ bị băng hoại, mất lòng dân thì Việt Nam sẽ là "một tỉnh của Trung Quốc" một cách êm dịu mà người ta tưởng chừng như không có.
Bạn trẻ ơi!
Các em có biết không? Tại sao Giang Trạch Dân trong chuyến viếng thăm Việt Nam đầu năm 2002, không tắm biển ở Hải Phòng, ở Đồ Sơn, Sầm Sơn hay Nha Trang, Vũng Tàu mà lại tắm biển ở Đà Nẳng như là một kỳ tích không? Vì bãi biển đó người Mỹ không gọi là Hội An mà là "China beach". Giang Trạch Dân tắm ở bãi biển của Tàu nằm trên đất Việt Nam mà! Như vậy cũng có một ý nghĩa ghê gớm phải không, các em ạ?
Người Mỹ đã hất Đài Loan để đưa Trung Quốc vào ghế Thường Trực Bảo An Liên Hiệp Quốc. Người Mỹ đã thôi can thiệp ở Việt Nam, giao Việt Nam cho Trung Quốc. Các tư bản vì mối lợi đầu tư mạnh trên đất Trung Hoa. Bây giờ, hàng hóa Trung Quốc khắp cùng, đã gây khó khăn cho kinh tế, cơ sở sản xuất của nhiều nước. Trung Quốc bắt đầu hiện đại hóa quân đội, không hải lục một cách âm thầm. Nhưng trong khi đó Trung Quốc lại đánh đòn "lừa" với thế giới rằng "Nước Nhật đang tái võ trang", và Trung Quốc đang “phát triển lực lượng trong hòa bình”. Ôi! Một tay điếm đàng đang "âm thầm" toan tính những âm mưu lớn..!
Trong khi đó, nước Mỹ đang phải đối đầu với đám khủng bố Al Qaeda và kinh tế đang bị suy đồi. Ai dám bảo rằng Trung Quốc không lợi dụng cơ hội nầy để "Ngư ông đắc lợi". Thế giới cảnh giác Trung Quốc một, nhưng Việt Nam nói riêng, khối Đông Nam Á nói chung phải cảnh giác với Trung Quốc đến gấp 5, 6 lần.
Nầy em bạn trẻ ơi!
Quê hương ta không những bất hạnh trên phương diện địa lý, ở bình diện lịch sử không thôi, mà lại còn trên khía cạnh vị trí nữa. Chính vì vị trí nằm trên cửa ngõ quan trọng của Thái Bình Dương từ Nam lên Bắc, từ Tây sang Đông hay ngược lại. Nó có thể làm bàn đạp để kiểm soát được các hoạt động trong vùng dễ dàng. Do điều ấy mà đất nước ta đã là điểm đối đầu của hai thế lực trong thời kỳ chiến tranh lạnh. Từ cuộc chiến quốc gia trở thành cuộc chiến quốc tế. Từ vũ khí thô sơ, cũ kỹ thành vũ khí tân tiến; và cũng là nơi thí nghiệm của nhiều chiến thuật lẫn các loại vũ khí hiện đại, mà mọi hậu quả hứng chịu vẫn là dân tộc cùng đất nước Việt Nam.
Sau bao nhiêu năm cuộc chiến đã ngã ngũ. Chế độ tự do đã thua trên chiến tranh. Nhưng người thắng đã ngã ngựa trên các phương diện kinh tế, chính trị, văn hóa, tư tưởng, sản xuất, quản lý, hành chánh... nhất là trong lòng dân. Số người Việt chạy ra nước ngoài hiện nay khiến cho ta có nhiều suy nghĩ: Tại sao trong chiến tranh ác liệt mà người dân không đi? Đến khi đất nước hòa bình, thống nhất thì ta lại bỏ đi..? Điều ấy người Cộng Sản Việt Nam nên suy lại chủ nghĩa của mình đang theo, hoặc đã thực hiện trên một hướng sai lầm. Trung Quốc cứ mãi chèn ép Việt Nam thì Chủ nghĩa Đại đồng, không biên giới quốc gia của lý thuyết Cộng sản chỉ là một chủ nghĩa "Không tưởng" mà thôi!
Ta nên trở về với Chủ nghĩa Quốc gia, với dân tộc là tốt nhất: Một Ông Vua đại diện cho dân tộc; Một Chính phủ lập hiến với hai thành phần chính trị đối lập.
Ta còn bám theo thằng chồng "vũ phu" thì nó hãy còn ăn hiếp ta mãi, ta không cần nó nữa thì đến lúc nó lại cần đến ta, và không chừng nó lại o bế, chìu chuộng ta cũng "không chừng"!
Các em hãy suy nghĩ thử xem sao?
Nguyên Thảo,
22-7-02.
Saturday, July 12, 2014
Saturday, July 5, 2014
*Quê Hương 2: Một Biểu Tượng Cho Quê Hương!
(Post lại bài từ tháng 5/2011).
Bạn trẻ ơi!
Nhiều tuần trước em đã có xem truyền hình và đọc báo không? Tôi không biết trên truyền hình hay báo tiếng Anh có đề cập đến vấn đề Việt nam ký Hiệp ước biên giới và lãnh hải với Trung quốc không? Chứ tôi đọc báo tiếng Việt mà tôi thấy đau lòng. Đồng thời, cũng trong tờ báo đó đề cập đến sự mừng rỡ của toàn dân chúng Nhật chào mừng vợ Thái tử sinh con, dù đó là đứa con gái. Một chuyện vui và một chuyện buồn của hai dân tộc!
Đối với dân Nhật, họ xem họ là con cháu của Thái Dương Thần Nữ, tức là vị Nữ Thần cai quản mặt trời mà dòng họ Thiên Hoàng là dòng họ thay thế Nữ Thần để cai trị, điều khiển dân Nhật; cho nên dân Nhật đoàn kết chung quanh Thiên Hoàng mà xây dựng cho một nước Nhật. Từ đó dân Nhật dũng cảm, gan dạ, sẵn sàng hi sinh cho nước Nhật không có gì là lạ cả. Và dòng họ Thiên Hoàng cũng định được vị trí của mình thay thế Thần Nữ để chăm sóc cho dân, nên dân Nhật có được nhiều thời kỳ hạnh phúc. Thế nhưng, sau nầy Thiên Hoàng không còn trực tiếp điều khiển mọi việc nữa, mà chỉ còn là một hư danh. Thiên Hoàng chỉ là vua Đại Diện cho dân Nhật như là một biểu tượng và mọi quyền hành đều do Thủ Tướng và chính phủ của ông ta điều hành đúng theo chế độ Quân chủ Lập hiến.
Tuy nhiên dân Nhật có những bản sắc của nó. Về phương diện địa lý có nhiều điều may mắn lẫn không may. Điều không may đối với nước Nhật là nước Nhật chỉ là các hải đảo, có nhiều núi lửa và thường xuyên bị động đất thuộc vùng nằm trên vòng đai lửa Thái Bình Dương; vả lại nước Nhật cũng hiếm về các tài nguyên. Bù lại nước Nhật vì là hải đảo nên cũng ít bị chiến tranh, đời sống được an bình để lo xây dựng cuộc sống và đất nước. Với sự sáng suốt của Thiên Hoàng, nước Nhật đã mở cửa tiếp xúc với các nước phương Tây từ khi chiến hạm Mỹ tiến vào, cho nên nước Nhật đã phát triển rất sớm. Trong lúc đó ở Việt Nam, vua Minh Mạng nhà Nguyễn lại bắt đầu bế quan, đất nước ta không những không tiến được mà còn bị đế quốc Pháp dùng súng ống, vũ lực chiếm đất đai và đưa nước ta vào vòng nô lệ.
Chắc em đã có lần nghe được bài hát "Gia tài của mẹ" của Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn: "Một ngàn năm nô lệ giặc Tàu, một trăm năm đô hộ giặc Tây, hai mươi năm nội chiến từng ngày..". Người nhạc sĩ nầy đã tóm gọn được những thời kỳ đen tối của quê hương ta. Và cho đến bây giờ bọn bành trướng phương Bắc cũng không hề quên lãng đất nước ta dù thế giới đang ở vào thời đại văn minh của thế kỷ 21. Em cứ để ý đến cái tên Trung quốc của họ: Họ là nước ở ngay chính giữa, là trung tâm. Trong thời gian dài lịch sử từ nước Tần cho đến Hán đã từng dùng quân để chiếm đoạt các nước yếu lân cận để thành lập nước Trung quốc ngày nay. Kể cả các nước khác như Mãn Châu, Mông Cổ dù chiếm được hoặc cai trị nước Tàu, nhưng lãnh thổ hay một phần đất nước cũng sáp nhập vào nước Tàu. Văn minh Trung quốc có những nét đặc thù, và cũng là một trong những nền văn minh sớm của nhân loại. Nó ảnh hưởng lớn đến các nước Mông Cổ, Mãn Châu, Triều Tiên, Nhật và Việt Nam. Họ coi họ là người văn minh, các nước chung quanh là những dân mọi hoặc rợ, do đó mà các từ ngữ như Đông di, Tây nhung, Nam man và Bắc địch xuất hiện. Việt nam dưới mắt Trung quốc là Nam man và bây giờ Trung quốc chỉ nhìn Việt nam là một tỉnh của Trung quốc bị mất về tay đế quốc Pháp, họ muốn thu hồi trở lại. Vậy thì, em nghĩ thế nào? Trung quốc có để cho Việt Nam chúng ta yên không? Tư tưởng thể hiện ra hành động. Sự lấn chiếm, áp chế từ ngoại giao cho đến vũ lực đó là manh tâm của bọn "bành trướng phương bắc". Trung quốc càng mạnh chừng nào thì họ lại càng "ù lì" với dư luận quốc tế chừng nấy. Chắc chắn một ngày nào đó họ sẽ sử dụng đến giải pháp Tây Tạng của khoảng 50 năm trước một lần nữa đối với Việt nam.
Bạn trẻ ơi!
Các em là thế hệ trẻ, thế hệ nồng cốt của quê hương, dù ở hải ngoại hay trong nước các em hãy luôn nhắc nhỡ với lòng mình: Ta còn có một quê hương. Quê hương ta có một kẻ thù to lớn, mạnh bạo lúc nào cũng lăm le chiếm đoạt đất nước của mình. Hơn 1000 năm lệ thuộc Tàu, giặc Tàu đã tàn phá mọi nền văn minh và văn hóa của ta, du nhập vào nước ta phong tục, tập quán, văn học, chữ viết hầu biến dân tộc ta thành Tàu. Điều ấy khiến nước ta đến bây giờ chỉ còn có mỗi trống đồng Đông sơn. Câu chuyện Lạc long, Âu Cơ cũng có nguồn gốc từ Tàu, Lạc Việt cũng từ gốc Tàu. Người Tàu phong kiến cai trị nhằm phá bỏ mọi thứ đặc trưng của dân tộc Việt. Nhưng, em hãy quan sát đi. Người Việt chúng ta đến nay vẫn có những nét đặc thù của nó. Nó vẫn không phải là Tàu dù hơn ngàn năm bị đô hộ. Sự giao lưu văn hóa của mọi vùng trên thế giới là một sự tất nhiên, Việt nam chịu ảnh hưởng Trung hoa là điều phải có; Trung quốc lấy điều ấy để chiếm đất, chiếm biển là hành động của "bọn côn đồ" ở vào cuối thế kỷ 20, đầu 21. Các bạn trẻ ơi! Em hãy vùng lên với tinh thần bất khuất của dân tộc..!
Người Do Thái vì một quê hương, không từ nan một giải pháp mạnh bạo nào, kể cả vũ lực chống lại khối Ả Rập, nếu cần phải mở rộng chiến tranh. Người Do Thái bên ngoài sẵn sàng yễm trợ với bất cứ giá nào. Người Palestine vì một quê hương không từ nan làm "bom cảm tử" kể cả đàn bà, con gái. Thế còn ta? Hãy chuẩn bị ngay từ bây giờ và cho mọi thế hệ đi em nhé! Kẻ thù quê hương ngay bên cạnh quê hương ta!
Em có thấy không? Nước Nhật nhỏ, nhưng đã mấy phen làm cho Trung quốc kinh hoàng. Điều ấy nhờ vào sự may mắn của nước Nhật: Có được Thiên Hoàng chăm sóc cho dân, dân đoàn kết bên cạnh Thiên Hoàng làm xứng danh là con cháu Thái Dương Thần Nữ, Thiên Hoàng biết mở cửa canh tân đất nước, cùng sự tinh tiến về tinh thần của người Nhật. Em có biết gì về những nét của người Nhật mà ta cần lưu tâm, học hỏi không? Chẳng hạn như: Võ thuật người Nhật nâng lên thành Đạo (Kiếm sĩ Đạo, Võ sĩ Đạo), uống trà thành Trà Đạo, thú chơi cây kiểng thành nghệ thuật Bonsai, nghệ thuật cắm hoa, lòng yêu nước thành Đội cảm tử Thần Phong, hoặc tinh thần Võ Sĩ Đạo... Vả lại, nước Nhật cách xa Trung quốc bằng vùng biển, nên Trung quốc chưa hề "thả vòi đế quốc" đến được nên nước Nhật được an bình và trở nên hùng mạnh. Trong thời Đệ Nhị Thế Chiến quân đội Nhật đã tạo vết nhơ lên lịch sử Trung quốc, thế mà bọn "bành trướng Trung quốc" chưa thấm thía lại muốn gây hấn vào lịch sử Việt nam.
"Nam quốc sơn hà Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại Thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư"
(Dịch nghĩa:
"Núi sông nước Nam thì vua nước Nam ở. Rõ ràng phận đã định ở trong cuốn sổ trời. Làm sao bọn giặc lại lấn cướp (đất của ta)? Chúng mày rồi xem sẽ bị thua bại hết"-(Dương Quảng Hàm, Việt Nam Văn Học Sử Yếu, trang 239).
Các bạn trẻ ơi! Các em hãy thấm nhuần bài thơ nầy của Lý Thường Kiệt, danh tướng thời Lý xa xưa, và cố tìm đọc bài "Bình Ngô Đại Cáo" của cụ Nguyễn Trãi để hiểu được Tổ Tiên ta vững lòng giữ nước.
Hỡi các em bạn trẻ ơi!
Quê hương ta "Thiếu" một biểu tượng, biểu tượng "Con Hồng, Cháu Lạc", biểu tượng "Quốc Tổ Hùng Vương" để nhắc nhỡ mọi người dân Việt về một quê hương, một nòi giống, một tổ quốc, một quê cha đất tổ, một đại gia đình đầm ấm trên một quê hương an lành là một biểu tượng tương đối tốt, nhưng thiếu cái "Hình thức Cụ thể Thực tại”.Quê hương ta thiếu một "Dòng Vua Có Hư Danh" để làm biểu tượng cho dân tộc, nhằm mọi người dân nhìn vào đó để thấy được hình ảnh Việt nam. Trân trọng đất nước là trân trọng dòng vua. Dòng vua ấy yêu nước là biết yêu mến dân. Ta yêu nước là ta biết cố gắng học hành, nghiên cứu, truy tầm, cố gắng hoạt động đẩy mạnh tiến triển về thương mại, kinh tế, kỹ thuật, sản xuất, rèn luyện sức khoẻ, sự bền bỉ... Vận dụng tri thức của nhân loại vào nếp sống của dân tộc. Thu thập điều hay, loại bỏ điều dở để tạo một quốc gia hùng cường, một dân tộc lỗi lạc là điều kiện cần thiết. Có hùng mạnh thì ta mới giữ được nước. Và đối với kẻ thù lúc nào cũng như "mèo rình chuột" thì nên học câu nói của người xưa: "Muốn hòa bình thì phải cũng cố chiến tranh". Tổ chức điều hành như quân sự phần lớn tổ chức cả nước là điều tất yếu.
Bạn trẻ ơi!
Tôi không là kẻ hiếu chiến, tôi rất muốn hòa bình, tôi muốn mọi người và mọi chúng sinh trìu mến nhau, ai cũng tìm về hạnh phúc cho nếp sống hiện tại và tìm được một cõi an vui là Thiên đàng, là Niết bàn sau khi chết. Nhưng trong cõi đời nầy có Ma quỷ nhiều, người thật lại ít, thì tôi viết chỉ nhắc nhỡ cùng em, giúp em một vài ý kiến để một mai em có "nhìn lại quê hương" thì em cũng có thêm các ý niệm, thế thôi! Lúc ấy, tôi là kẻ đã "đi xa lắm rồi"..!
Nguyên Thảo,
25-03-02.
Bạn trẻ ơi!
Nhiều tuần trước em đã có xem truyền hình và đọc báo không? Tôi không biết trên truyền hình hay báo tiếng Anh có đề cập đến vấn đề Việt nam ký Hiệp ước biên giới và lãnh hải với Trung quốc không? Chứ tôi đọc báo tiếng Việt mà tôi thấy đau lòng. Đồng thời, cũng trong tờ báo đó đề cập đến sự mừng rỡ của toàn dân chúng Nhật chào mừng vợ Thái tử sinh con, dù đó là đứa con gái. Một chuyện vui và một chuyện buồn của hai dân tộc!
Đối với dân Nhật, họ xem họ là con cháu của Thái Dương Thần Nữ, tức là vị Nữ Thần cai quản mặt trời mà dòng họ Thiên Hoàng là dòng họ thay thế Nữ Thần để cai trị, điều khiển dân Nhật; cho nên dân Nhật đoàn kết chung quanh Thiên Hoàng mà xây dựng cho một nước Nhật. Từ đó dân Nhật dũng cảm, gan dạ, sẵn sàng hi sinh cho nước Nhật không có gì là lạ cả. Và dòng họ Thiên Hoàng cũng định được vị trí của mình thay thế Thần Nữ để chăm sóc cho dân, nên dân Nhật có được nhiều thời kỳ hạnh phúc. Thế nhưng, sau nầy Thiên Hoàng không còn trực tiếp điều khiển mọi việc nữa, mà chỉ còn là một hư danh. Thiên Hoàng chỉ là vua Đại Diện cho dân Nhật như là một biểu tượng và mọi quyền hành đều do Thủ Tướng và chính phủ của ông ta điều hành đúng theo chế độ Quân chủ Lập hiến.
Tuy nhiên dân Nhật có những bản sắc của nó. Về phương diện địa lý có nhiều điều may mắn lẫn không may. Điều không may đối với nước Nhật là nước Nhật chỉ là các hải đảo, có nhiều núi lửa và thường xuyên bị động đất thuộc vùng nằm trên vòng đai lửa Thái Bình Dương; vả lại nước Nhật cũng hiếm về các tài nguyên. Bù lại nước Nhật vì là hải đảo nên cũng ít bị chiến tranh, đời sống được an bình để lo xây dựng cuộc sống và đất nước. Với sự sáng suốt của Thiên Hoàng, nước Nhật đã mở cửa tiếp xúc với các nước phương Tây từ khi chiến hạm Mỹ tiến vào, cho nên nước Nhật đã phát triển rất sớm. Trong lúc đó ở Việt Nam, vua Minh Mạng nhà Nguyễn lại bắt đầu bế quan, đất nước ta không những không tiến được mà còn bị đế quốc Pháp dùng súng ống, vũ lực chiếm đất đai và đưa nước ta vào vòng nô lệ.
Chắc em đã có lần nghe được bài hát "Gia tài của mẹ" của Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn: "Một ngàn năm nô lệ giặc Tàu, một trăm năm đô hộ giặc Tây, hai mươi năm nội chiến từng ngày..". Người nhạc sĩ nầy đã tóm gọn được những thời kỳ đen tối của quê hương ta. Và cho đến bây giờ bọn bành trướng phương Bắc cũng không hề quên lãng đất nước ta dù thế giới đang ở vào thời đại văn minh của thế kỷ 21. Em cứ để ý đến cái tên Trung quốc của họ: Họ là nước ở ngay chính giữa, là trung tâm. Trong thời gian dài lịch sử từ nước Tần cho đến Hán đã từng dùng quân để chiếm đoạt các nước yếu lân cận để thành lập nước Trung quốc ngày nay. Kể cả các nước khác như Mãn Châu, Mông Cổ dù chiếm được hoặc cai trị nước Tàu, nhưng lãnh thổ hay một phần đất nước cũng sáp nhập vào nước Tàu. Văn minh Trung quốc có những nét đặc thù, và cũng là một trong những nền văn minh sớm của nhân loại. Nó ảnh hưởng lớn đến các nước Mông Cổ, Mãn Châu, Triều Tiên, Nhật và Việt Nam. Họ coi họ là người văn minh, các nước chung quanh là những dân mọi hoặc rợ, do đó mà các từ ngữ như Đông di, Tây nhung, Nam man và Bắc địch xuất hiện. Việt nam dưới mắt Trung quốc là Nam man và bây giờ Trung quốc chỉ nhìn Việt nam là một tỉnh của Trung quốc bị mất về tay đế quốc Pháp, họ muốn thu hồi trở lại. Vậy thì, em nghĩ thế nào? Trung quốc có để cho Việt Nam chúng ta yên không? Tư tưởng thể hiện ra hành động. Sự lấn chiếm, áp chế từ ngoại giao cho đến vũ lực đó là manh tâm của bọn "bành trướng phương bắc". Trung quốc càng mạnh chừng nào thì họ lại càng "ù lì" với dư luận quốc tế chừng nấy. Chắc chắn một ngày nào đó họ sẽ sử dụng đến giải pháp Tây Tạng của khoảng 50 năm trước một lần nữa đối với Việt nam.
Bạn trẻ ơi!
Các em là thế hệ trẻ, thế hệ nồng cốt của quê hương, dù ở hải ngoại hay trong nước các em hãy luôn nhắc nhỡ với lòng mình: Ta còn có một quê hương. Quê hương ta có một kẻ thù to lớn, mạnh bạo lúc nào cũng lăm le chiếm đoạt đất nước của mình. Hơn 1000 năm lệ thuộc Tàu, giặc Tàu đã tàn phá mọi nền văn minh và văn hóa của ta, du nhập vào nước ta phong tục, tập quán, văn học, chữ viết hầu biến dân tộc ta thành Tàu. Điều ấy khiến nước ta đến bây giờ chỉ còn có mỗi trống đồng Đông sơn. Câu chuyện Lạc long, Âu Cơ cũng có nguồn gốc từ Tàu, Lạc Việt cũng từ gốc Tàu. Người Tàu phong kiến cai trị nhằm phá bỏ mọi thứ đặc trưng của dân tộc Việt. Nhưng, em hãy quan sát đi. Người Việt chúng ta đến nay vẫn có những nét đặc thù của nó. Nó vẫn không phải là Tàu dù hơn ngàn năm bị đô hộ. Sự giao lưu văn hóa của mọi vùng trên thế giới là một sự tất nhiên, Việt nam chịu ảnh hưởng Trung hoa là điều phải có; Trung quốc lấy điều ấy để chiếm đất, chiếm biển là hành động của "bọn côn đồ" ở vào cuối thế kỷ 20, đầu 21. Các bạn trẻ ơi! Em hãy vùng lên với tinh thần bất khuất của dân tộc..!
Người Do Thái vì một quê hương, không từ nan một giải pháp mạnh bạo nào, kể cả vũ lực chống lại khối Ả Rập, nếu cần phải mở rộng chiến tranh. Người Do Thái bên ngoài sẵn sàng yễm trợ với bất cứ giá nào. Người Palestine vì một quê hương không từ nan làm "bom cảm tử" kể cả đàn bà, con gái. Thế còn ta? Hãy chuẩn bị ngay từ bây giờ và cho mọi thế hệ đi em nhé! Kẻ thù quê hương ngay bên cạnh quê hương ta!
Em có thấy không? Nước Nhật nhỏ, nhưng đã mấy phen làm cho Trung quốc kinh hoàng. Điều ấy nhờ vào sự may mắn của nước Nhật: Có được Thiên Hoàng chăm sóc cho dân, dân đoàn kết bên cạnh Thiên Hoàng làm xứng danh là con cháu Thái Dương Thần Nữ, Thiên Hoàng biết mở cửa canh tân đất nước, cùng sự tinh tiến về tinh thần của người Nhật. Em có biết gì về những nét của người Nhật mà ta cần lưu tâm, học hỏi không? Chẳng hạn như: Võ thuật người Nhật nâng lên thành Đạo (Kiếm sĩ Đạo, Võ sĩ Đạo), uống trà thành Trà Đạo, thú chơi cây kiểng thành nghệ thuật Bonsai, nghệ thuật cắm hoa, lòng yêu nước thành Đội cảm tử Thần Phong, hoặc tinh thần Võ Sĩ Đạo... Vả lại, nước Nhật cách xa Trung quốc bằng vùng biển, nên Trung quốc chưa hề "thả vòi đế quốc" đến được nên nước Nhật được an bình và trở nên hùng mạnh. Trong thời Đệ Nhị Thế Chiến quân đội Nhật đã tạo vết nhơ lên lịch sử Trung quốc, thế mà bọn "bành trướng Trung quốc" chưa thấm thía lại muốn gây hấn vào lịch sử Việt nam.
"Nam quốc sơn hà Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại Thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư"
(Dịch nghĩa:
"Núi sông nước Nam thì vua nước Nam ở. Rõ ràng phận đã định ở trong cuốn sổ trời. Làm sao bọn giặc lại lấn cướp (đất của ta)? Chúng mày rồi xem sẽ bị thua bại hết"-(Dương Quảng Hàm, Việt Nam Văn Học Sử Yếu, trang 239).
Các bạn trẻ ơi! Các em hãy thấm nhuần bài thơ nầy của Lý Thường Kiệt, danh tướng thời Lý xa xưa, và cố tìm đọc bài "Bình Ngô Đại Cáo" của cụ Nguyễn Trãi để hiểu được Tổ Tiên ta vững lòng giữ nước.
Hỡi các em bạn trẻ ơi!
Quê hương ta "Thiếu" một biểu tượng, biểu tượng "Con Hồng, Cháu Lạc", biểu tượng "Quốc Tổ Hùng Vương" để nhắc nhỡ mọi người dân Việt về một quê hương, một nòi giống, một tổ quốc, một quê cha đất tổ, một đại gia đình đầm ấm trên một quê hương an lành là một biểu tượng tương đối tốt, nhưng thiếu cái "Hình thức Cụ thể Thực tại”.Quê hương ta thiếu một "Dòng Vua Có Hư Danh" để làm biểu tượng cho dân tộc, nhằm mọi người dân nhìn vào đó để thấy được hình ảnh Việt nam. Trân trọng đất nước là trân trọng dòng vua. Dòng vua ấy yêu nước là biết yêu mến dân. Ta yêu nước là ta biết cố gắng học hành, nghiên cứu, truy tầm, cố gắng hoạt động đẩy mạnh tiến triển về thương mại, kinh tế, kỹ thuật, sản xuất, rèn luyện sức khoẻ, sự bền bỉ... Vận dụng tri thức của nhân loại vào nếp sống của dân tộc. Thu thập điều hay, loại bỏ điều dở để tạo một quốc gia hùng cường, một dân tộc lỗi lạc là điều kiện cần thiết. Có hùng mạnh thì ta mới giữ được nước. Và đối với kẻ thù lúc nào cũng như "mèo rình chuột" thì nên học câu nói của người xưa: "Muốn hòa bình thì phải cũng cố chiến tranh". Tổ chức điều hành như quân sự phần lớn tổ chức cả nước là điều tất yếu.
Bạn trẻ ơi!
Tôi không là kẻ hiếu chiến, tôi rất muốn hòa bình, tôi muốn mọi người và mọi chúng sinh trìu mến nhau, ai cũng tìm về hạnh phúc cho nếp sống hiện tại và tìm được một cõi an vui là Thiên đàng, là Niết bàn sau khi chết. Nhưng trong cõi đời nầy có Ma quỷ nhiều, người thật lại ít, thì tôi viết chỉ nhắc nhỡ cùng em, giúp em một vài ý kiến để một mai em có "nhìn lại quê hương" thì em cũng có thêm các ý niệm, thế thôi! Lúc ấy, tôi là kẻ đã "đi xa lắm rồi"..!
Nguyên Thảo,
25-03-02.
Saturday, June 28, 2014
*Quê Hương 1: Ta Còn Có Một Quê Hương!
(Post lại bài từ tháng 5/2011)
Bạn trẻ ơi!
Có một anh bạn, một lần đã nói với tôi: "Ông có nghĩ con cháu mình sau nầy khổ hơn mình không?". Lúc ấy, tôi ngạc nhiên nói với anh: "Giỡn! sao lại khổ hơn mình anh? Sau nầy tụi nó đã quen với phong tục xứ nầy nầy, tiếng Anh cũng không trở ngại nầy, học trong trường ra tụi nó kiếm việc làm dễ dàng nầy, thì tụi nó đâu phải vất vả, lần mò hay ráng làm lo cho thân mình và lo cho gia đình hoặc người thân ở Việt nam đâu?". Anh bạn tôi cười, nói tiếp: "Tụi nó không như mình, vậy mà nó khổ; ông thử nghĩ nó quen phong tục hoặc sống theo phong tục xứ nầy, nói tiếng Anh trôi chảy, tiếng Việt không rành, lại là công dân, dân xứ nầy. Nếu có ai hỏi nó: "Nó là người gì?". Nó bảo nó là người Úc, thì nó lại cũng không là người Úc vì da nó vẫn vàng, mũi nó vẫn tẹt, tóc vẫn đen. Nếu nó bảo nó là người Việt thì tiếng Việt nó không rành, những gì cuả Việt nam nó lại không biết, thì nó lại chẳng khổ hơn mình sao?". Tôi chịu thua, và hai anh em phá ra cười, rồi tiếp tục chuyện "tào lao thế sự"!
Điều của anh bạn tôi nêu ra, quả thật là một vấn đề "khổ" cho thế hệ sau, dù ít hay nhiều.
Sau đấy vài năm, trong một khoá học nghề, tôi lại gặp một người bạn trẻ. Người bạn trẻ nầy nói tiếng Anh tương đối đúng theo giọng Úc, chứng tỏ em đã nhiều năm "sống giống như là Úc". Một ngày nọ, khi em ngồi nói chuyện với tôi, tự dưng em hỏi: "Anh thấy em nói tiếng Việt như thế nào?". Tôi ngạc nhiên hỏi em: "Tại sao em hỏi vậy?". Em kể: Lúc qua đây còn nhỏ lắm, gia đình ông bà Úc nhận em làm con nuôi, bao năm em toàn tiếp xúc với người Úc, sống như Úc; em chỉ mới học nói và tiếp xúc với người Việt chỉ hai năm nay thôi. Anh thấy em nói tiếng Việt ra sao? Tôi lại ngạc nhiên hơn vì hai lẽ: Một -không lẽ tiếng Việt rất dễ học, dễ sử dụng. Hai -hay là khả năng học tiếng Việt của người bạn trẻ của tôi rất giỏi. Hai năm em học sử dụng trở lại tiếng Việt giống như một người Việt bình thường thì quả là vượt bực! Tôi đáp: "À! Tiếng Việt của Mỹ -tên người bạn trẻ của tôi- anh thấy đâu có gì trở ngại, em nói giống như một người bình thường thôi! Chứ khi em nói, em thấy thế nào, khó khăn lắm không?". "Em thấy cũng không khó lắm, nhưng có nhiều lúc em nói mà em sợ người ta không hiểu". Tôi cười: "Như vậy là em giỏi quá rồi, chỉ hai năm mà em nói được như vậy quả là em có một khả năng về ngôn ngữ lớn". Em hỏi: "Thiệt không anh?". Tôi cười: "Anh nói thiệt, anh không xạo với em đâu?".
Từ đó tôi có một ý niệm lạc quan và "mừng dùm" cho những người bạn trẻ. Họ sẽ không còn "khổ" nữa trên một đất nước thứ hai, hoặc trên đất nước của người dù họ được sinh ra trên đó: Vì họ vẫn là da vàng, mũi tẹt!
Hôm nay tôi muốn nhắc lại với em rằng: Ta còn có một quê hương. Làm con người mà không có nguồn gốc, hoặc không có một quê hương xuất xứ thật là buồn, buồn lắm!..Nếu em không tin tôi, em hãy nhìn vào người Do thái. Sau khi họ bị mất nước, họ đi lang thang sang Ai cập và rồi tứ tán khắp nơi. Nhưng họ có được một niềm tin từ câu chuyện thần thoại và câu chuyện ấy đã biến thành tôn giáo của họ: Vì họ là giống dân được Đức Giê-Hô-Va tạo ra để cai quản loài người, cho nên họ luôn giữ niềm hãnh diện ấy. Đến đâu họ cũng cố gắng lo làm, gắng học và sống gần gũi lẫn nhau. Họ bảo tồn nòi giống và tôn giáo của họ. Họ có những gương thành công ở nhiều nước. Nhưng cũng chính vì lẽ đó mà tai họa đã đến với họ trong thời Đệ nhị Thế chiến. Lòng khao khát được thành lập trở lại một quốc gia của họ được sự hổ trợ của hai cường quốc Anh, Mỹ vào tháng 5/1948, thế là quốc gia Israel được thành hình. Tôi không nhớ rõ, tôi đã đọc trong một quyển truyện tiểu thuyết dịch sang tiếng Việt nào của ngoại quốc -hình như quyển "Một thời để yêu và một thời để chết" thì phải- trong đó kể lại các hoạt động thành công về kinh tế, trí thức của người Do thái trên phương diện thương mại, hãng xưởng, ngân hàng,...ở Đức. Rồi Hitler khuấy động tinh thần dân tộc, bắt người Do thái vào những trại tập trung và tàn sát hàng loạt đến việc thành lập Israel. Họ được trở về vùng đất cũ cùng việc người Do thái tiến vào vùng đất Palestine và đuổi người Palestine ra khỏi nơi đó. Điều ấy giúp cho tôi hiểu được vì sao có Mặt trận giải phóng Palestine và đưa đến nhóm khủng bố hiện nay. Em ạ! người Do thái lẫn người Palestine đều muốn có một quốc gia của chính mình. Họ bỏ ra biết bao nhiêu mạng sống, bao nhiêu xương máu cũng vì quốc gia ấy. Thế mà ta có một quê hương, không lẽ ta lại quên sao em?
Em bạn trẻ ơi!
Dân tộc ta là một dân tộc tha thiết với quê hương, rất là tha thiết với xóm làng, với tổ tiên; vì thế mà trong ngôn ngữ của ta mới có từ "quê cha đất tổ", "mồ mã ông bà, tổ tiên". Mỗi nhà đều có bàn thờ ông bà, cửu huyền thất tổ ở gian nhà chính và ở chỗ trang trọng nhất. Ít ai muốn xa rời cái nơi yêu dấu ấy để tha phương cầu thực, ngay ở vào cái thời điểm chiến tranh ác liệt nhất. Nhưng sau 1975, đã có hàng triệu người ra đi. Trong đó có em, có tôi và cả mọi người đồng hương quanh em với tính cách những người tị nạn. Tôi ngạc nhiên lắm, em ạ!.. Ở các nước khác chiến tranh không dữ dội như ở Việt nam ngày trước, người ta lại có người "tị nạn chiến tranh", nhưng ở Việt nam thì lại không có tị nạn chiến tranh trong suốt cuộc chiến. Thế mà sau khi chiến tranh chấm dứt lại có người "Tị nạn", điều ấy cũng khiến cho tôi suy nghĩ khá nhiều!
Nhưng, Em bạn trẻ ơi! Có bao giờ em nghĩ đến một ngày nào đó, quê hương mình sẽ bị mất, dân tộc mình sẽ bị làm nô lệ không? Điều ấy khó, nhưng có chắc là không xảy ra không?
Chắc đôi lần em có nghe quân đội Cộng sản Việt nam chiếm đóng ở Kampuchia, vì tôi không phải là người làm quân sự hay chính trị nên tôi không hiểu rõ lắm, nhưng có điều qua các sự kiện tôi cũng có thể biết được rằng: Cộng sản Kampuchia là chư hầu, tay sai của Cộng sản Trung quốc. Ngay từ năm 1975, Cộng sản Kampuchia được sự giúp đỡ tận tình của Trung quốc đã áp dụng chính sách tàn bạo đưa đến cái chết của hàng triệu người Kampuchia, đồng thời chúng tấn công dọc theo biên giới Việt nam. Em có thử tưởng tượng họ đốt các đồng lúa, tấn công vào làng mạc, đốt nhà, giết người, xé xác trẻ thơ... không? Thế rồi Cộng sản Việt nam đã giúp người Kampuchia lật đổ chính quyền Polpot và đóng quân trên đó. Trận chiến miền nam được giải quyết. Lấy cớ gì Trung quốc đã tấn công biên giới Bắc Việt nam. "Dạy một bài học" ư? Đó chỉ là một luận điệu che đậy sự bành trướng của Trung quốc mà thôi! Tôi còn nhớ lúc tôi còn nhỏ, tôi có đọc báo vào khoảng năm 1959 Trung quốc đưa quân vào Tây Tạng, khiến Đức Đạt Lai Lạt Ma và dân Tây Tạng vượt Hi Mã Lạp Sơn tị nạn ở Ấn độ mãi đến bây giờ. Sự đấu tranh bất bạo động của Đức Đạt Lai Lạt Ma và dân Tây Tạng chỉ là "những tiếng nói chơi vơi giữa hư không" mà thôi!
Em bạn trẻ ơi! Trong những ngày gần đây báo chí, dư luận đã đề cập vấn đề mất đất, và mất một số vùng biển của Việt nam về cho Trung quốc chứng tỏ chính sách bành trướng của Trung quốc là thế của một kẻ mạnh, của một nước lớn muốn gậm nhấm các nước nhỏ chung quanh mà Việt nam là đối tượng chính yếu, vì Trung Quốc chỉ coi Việt nam là một tỉnh của Trung quốc. Thế thì các em sẽ làm gì? Hoặc là chấp nhận một sự mất nước và làm nô lệ? Hoặc là chuẩn bị một cái gì cho đất nước!
Điều dĩ nhiên, một khi Trung quốc đã có ý đồ thôn tính thì Trung quốc không để cho Việt nam được mạnh, hoặc là họ sẽ dùng sách lược phá hoại về kinh tế, chính quyền kể cả các cách kềm chế về quân sự lẫn ngoại giao để Việt nam phải cúi đầu khuất phục hoặc tự xin sáp nhập vào lãnh thổ Trung quốc.
Nếu một mai Trung quốc tiến hành âm mưu đó, Em sẽ làm gì? Em chấp nhận mất nước ư? Người Do thái được lập quốc trở lại là một "cơ hội ngàn năm một thuở", cho nên một số họ trở về quê hương hay "vùng đất Hứa" yêu dấu của họ để xây dựng lại đất nước bằng tất cả tài năng, của cải và lòng nhiệt thành. Họ quyết bảo vệ đất nước với bất cứ hình thức nào. Và những người Do thái còn lại ở bên ngoài, họ yễm trợ tài chánh cho quê hương khi cần thiết: Họ là những nhà tư bản ở Mỹ, Gia nã đại hay các nước khác. Vì thế họ đủ khả năng chiến đấu chống lại nguyên một khối Ả rập to lớn vào những năm đầu lập quốc và em thấy hiện nay cứ mỗi lần có biến động khủng bố hay chiến tranh, người Do thái phản ứng rất mạnh bạo cùng không nhân nhượng. Đó là chuyện của người và quốc gia Do thái. Còn ta thì thế nào? Một khi đất nước cần, ta không thể đem thân thể gầy gò ốm yếu, hay những "ống chích", hay những gói "bạch phiến, cần sa" hoặc những "lá bài, con súc sắc" hay các "chai rượu" mà giúp đất nước được, mà phải với tất cả khả năng, tài chánh của mình. Theo suốt chiều dài lịch sử, Trung quốc đã chẳng tha cho đất nước chúng ta những thời gian dài nào. Dù là phong kiến, dù là chế độ Cộng sản, Trung quốc vẫn là "bọn bành trướng Phương Bắc". "Tôn trọng lãnh thổ của nhau" chỉ là một câu nói ngoại giao thôi! Tại sao "Trung quốc dạy Việt nam một bài học"? Bài học ấy với nửa triệu quân đánh dọc biên giới, tàn phá và tàn sát tất cả. Bài học mà giống như thật ư? Và Trung quốc lấy tư cách gì để dạy cho Việt nam: Đó chẳng qua là luận điệu của một "kẻ cả", một "quan thầy"! Nếu trong cuộc chiến tranh ấy, Trung quốc không bị chiến bại, Trung quốc tấn công như chẻ tre và chiếm cả Việt nam, liệu Trung quốc có chịu nhả miếng mồi ra chưa? Em hãy nhìn vào xứ Tây Tạng em sẽ thấy, khoảng 50 năm Tây Tạng vẫn thuộc Tàu, khoảng 50 năm Đức Đạt Lai Lạt Ma và dân Tây Tạng vẫn lưu vong, khoảng 50 năm quốc tế cũng chẳng làm được gì; Đôi khi Mỹ cùng Thế giới phải còn sợ sệt, nhượng bộ Trung quốc nữa cơ mà..! Hãy học gương của người Do thái đi em ạ! Trong nước là những gương chiến đấu kiên cường, quyết lòng bảo vệ đất mước. Ở ngoài là hậu phương vững chắc. Người Do thái ở nước ngoài thường là những nhân tài, thương nhân tư bản, họ có nguồn tài chánh lớn và sẵn sàng cho đất nước khi cần. Còn em thì em sẽ tính sao? Các em nên bắt đầu ngay bây giờ vẫn chưa là muộn. Vì đất nước, vì dân tộc, vì sự nghiệp của chính ta, và sự đóng góp cho xã hội đất nước nầy: Hãy Tiến lên! Tiến lên! Và Tiến lên đi em nhé!
Nguyên Thảo,
22-3-02.
Bạn trẻ ơi!
Có một anh bạn, một lần đã nói với tôi: "Ông có nghĩ con cháu mình sau nầy khổ hơn mình không?". Lúc ấy, tôi ngạc nhiên nói với anh: "Giỡn! sao lại khổ hơn mình anh? Sau nầy tụi nó đã quen với phong tục xứ nầy nầy, tiếng Anh cũng không trở ngại nầy, học trong trường ra tụi nó kiếm việc làm dễ dàng nầy, thì tụi nó đâu phải vất vả, lần mò hay ráng làm lo cho thân mình và lo cho gia đình hoặc người thân ở Việt nam đâu?". Anh bạn tôi cười, nói tiếp: "Tụi nó không như mình, vậy mà nó khổ; ông thử nghĩ nó quen phong tục hoặc sống theo phong tục xứ nầy, nói tiếng Anh trôi chảy, tiếng Việt không rành, lại là công dân, dân xứ nầy. Nếu có ai hỏi nó: "Nó là người gì?". Nó bảo nó là người Úc, thì nó lại cũng không là người Úc vì da nó vẫn vàng, mũi nó vẫn tẹt, tóc vẫn đen. Nếu nó bảo nó là người Việt thì tiếng Việt nó không rành, những gì cuả Việt nam nó lại không biết, thì nó lại chẳng khổ hơn mình sao?". Tôi chịu thua, và hai anh em phá ra cười, rồi tiếp tục chuyện "tào lao thế sự"!
Điều của anh bạn tôi nêu ra, quả thật là một vấn đề "khổ" cho thế hệ sau, dù ít hay nhiều.
Sau đấy vài năm, trong một khoá học nghề, tôi lại gặp một người bạn trẻ. Người bạn trẻ nầy nói tiếng Anh tương đối đúng theo giọng Úc, chứng tỏ em đã nhiều năm "sống giống như là Úc". Một ngày nọ, khi em ngồi nói chuyện với tôi, tự dưng em hỏi: "Anh thấy em nói tiếng Việt như thế nào?". Tôi ngạc nhiên hỏi em: "Tại sao em hỏi vậy?". Em kể: Lúc qua đây còn nhỏ lắm, gia đình ông bà Úc nhận em làm con nuôi, bao năm em toàn tiếp xúc với người Úc, sống như Úc; em chỉ mới học nói và tiếp xúc với người Việt chỉ hai năm nay thôi. Anh thấy em nói tiếng Việt ra sao? Tôi lại ngạc nhiên hơn vì hai lẽ: Một -không lẽ tiếng Việt rất dễ học, dễ sử dụng. Hai -hay là khả năng học tiếng Việt của người bạn trẻ của tôi rất giỏi. Hai năm em học sử dụng trở lại tiếng Việt giống như một người Việt bình thường thì quả là vượt bực! Tôi đáp: "À! Tiếng Việt của Mỹ -tên người bạn trẻ của tôi- anh thấy đâu có gì trở ngại, em nói giống như một người bình thường thôi! Chứ khi em nói, em thấy thế nào, khó khăn lắm không?". "Em thấy cũng không khó lắm, nhưng có nhiều lúc em nói mà em sợ người ta không hiểu". Tôi cười: "Như vậy là em giỏi quá rồi, chỉ hai năm mà em nói được như vậy quả là em có một khả năng về ngôn ngữ lớn". Em hỏi: "Thiệt không anh?". Tôi cười: "Anh nói thiệt, anh không xạo với em đâu?".
Từ đó tôi có một ý niệm lạc quan và "mừng dùm" cho những người bạn trẻ. Họ sẽ không còn "khổ" nữa trên một đất nước thứ hai, hoặc trên đất nước của người dù họ được sinh ra trên đó: Vì họ vẫn là da vàng, mũi tẹt!
Hôm nay tôi muốn nhắc lại với em rằng: Ta còn có một quê hương. Làm con người mà không có nguồn gốc, hoặc không có một quê hương xuất xứ thật là buồn, buồn lắm!..Nếu em không tin tôi, em hãy nhìn vào người Do thái. Sau khi họ bị mất nước, họ đi lang thang sang Ai cập và rồi tứ tán khắp nơi. Nhưng họ có được một niềm tin từ câu chuyện thần thoại và câu chuyện ấy đã biến thành tôn giáo của họ: Vì họ là giống dân được Đức Giê-Hô-Va tạo ra để cai quản loài người, cho nên họ luôn giữ niềm hãnh diện ấy. Đến đâu họ cũng cố gắng lo làm, gắng học và sống gần gũi lẫn nhau. Họ bảo tồn nòi giống và tôn giáo của họ. Họ có những gương thành công ở nhiều nước. Nhưng cũng chính vì lẽ đó mà tai họa đã đến với họ trong thời Đệ nhị Thế chiến. Lòng khao khát được thành lập trở lại một quốc gia của họ được sự hổ trợ của hai cường quốc Anh, Mỹ vào tháng 5/1948, thế là quốc gia Israel được thành hình. Tôi không nhớ rõ, tôi đã đọc trong một quyển truyện tiểu thuyết dịch sang tiếng Việt nào của ngoại quốc -hình như quyển "Một thời để yêu và một thời để chết" thì phải- trong đó kể lại các hoạt động thành công về kinh tế, trí thức của người Do thái trên phương diện thương mại, hãng xưởng, ngân hàng,...ở Đức. Rồi Hitler khuấy động tinh thần dân tộc, bắt người Do thái vào những trại tập trung và tàn sát hàng loạt đến việc thành lập Israel. Họ được trở về vùng đất cũ cùng việc người Do thái tiến vào vùng đất Palestine và đuổi người Palestine ra khỏi nơi đó. Điều ấy giúp cho tôi hiểu được vì sao có Mặt trận giải phóng Palestine và đưa đến nhóm khủng bố hiện nay. Em ạ! người Do thái lẫn người Palestine đều muốn có một quốc gia của chính mình. Họ bỏ ra biết bao nhiêu mạng sống, bao nhiêu xương máu cũng vì quốc gia ấy. Thế mà ta có một quê hương, không lẽ ta lại quên sao em?
Em bạn trẻ ơi!
Dân tộc ta là một dân tộc tha thiết với quê hương, rất là tha thiết với xóm làng, với tổ tiên; vì thế mà trong ngôn ngữ của ta mới có từ "quê cha đất tổ", "mồ mã ông bà, tổ tiên". Mỗi nhà đều có bàn thờ ông bà, cửu huyền thất tổ ở gian nhà chính và ở chỗ trang trọng nhất. Ít ai muốn xa rời cái nơi yêu dấu ấy để tha phương cầu thực, ngay ở vào cái thời điểm chiến tranh ác liệt nhất. Nhưng sau 1975, đã có hàng triệu người ra đi. Trong đó có em, có tôi và cả mọi người đồng hương quanh em với tính cách những người tị nạn. Tôi ngạc nhiên lắm, em ạ!.. Ở các nước khác chiến tranh không dữ dội như ở Việt nam ngày trước, người ta lại có người "tị nạn chiến tranh", nhưng ở Việt nam thì lại không có tị nạn chiến tranh trong suốt cuộc chiến. Thế mà sau khi chiến tranh chấm dứt lại có người "Tị nạn", điều ấy cũng khiến cho tôi suy nghĩ khá nhiều!
Nhưng, Em bạn trẻ ơi! Có bao giờ em nghĩ đến một ngày nào đó, quê hương mình sẽ bị mất, dân tộc mình sẽ bị làm nô lệ không? Điều ấy khó, nhưng có chắc là không xảy ra không?
Chắc đôi lần em có nghe quân đội Cộng sản Việt nam chiếm đóng ở Kampuchia, vì tôi không phải là người làm quân sự hay chính trị nên tôi không hiểu rõ lắm, nhưng có điều qua các sự kiện tôi cũng có thể biết được rằng: Cộng sản Kampuchia là chư hầu, tay sai của Cộng sản Trung quốc. Ngay từ năm 1975, Cộng sản Kampuchia được sự giúp đỡ tận tình của Trung quốc đã áp dụng chính sách tàn bạo đưa đến cái chết của hàng triệu người Kampuchia, đồng thời chúng tấn công dọc theo biên giới Việt nam. Em có thử tưởng tượng họ đốt các đồng lúa, tấn công vào làng mạc, đốt nhà, giết người, xé xác trẻ thơ... không? Thế rồi Cộng sản Việt nam đã giúp người Kampuchia lật đổ chính quyền Polpot và đóng quân trên đó. Trận chiến miền nam được giải quyết. Lấy cớ gì Trung quốc đã tấn công biên giới Bắc Việt nam. "Dạy một bài học" ư? Đó chỉ là một luận điệu che đậy sự bành trướng của Trung quốc mà thôi! Tôi còn nhớ lúc tôi còn nhỏ, tôi có đọc báo vào khoảng năm 1959 Trung quốc đưa quân vào Tây Tạng, khiến Đức Đạt Lai Lạt Ma và dân Tây Tạng vượt Hi Mã Lạp Sơn tị nạn ở Ấn độ mãi đến bây giờ. Sự đấu tranh bất bạo động của Đức Đạt Lai Lạt Ma và dân Tây Tạng chỉ là "những tiếng nói chơi vơi giữa hư không" mà thôi!
Em bạn trẻ ơi! Trong những ngày gần đây báo chí, dư luận đã đề cập vấn đề mất đất, và mất một số vùng biển của Việt nam về cho Trung quốc chứng tỏ chính sách bành trướng của Trung quốc là thế của một kẻ mạnh, của một nước lớn muốn gậm nhấm các nước nhỏ chung quanh mà Việt nam là đối tượng chính yếu, vì Trung Quốc chỉ coi Việt nam là một tỉnh của Trung quốc. Thế thì các em sẽ làm gì? Hoặc là chấp nhận một sự mất nước và làm nô lệ? Hoặc là chuẩn bị một cái gì cho đất nước!
Điều dĩ nhiên, một khi Trung quốc đã có ý đồ thôn tính thì Trung quốc không để cho Việt nam được mạnh, hoặc là họ sẽ dùng sách lược phá hoại về kinh tế, chính quyền kể cả các cách kềm chế về quân sự lẫn ngoại giao để Việt nam phải cúi đầu khuất phục hoặc tự xin sáp nhập vào lãnh thổ Trung quốc.
Nếu một mai Trung quốc tiến hành âm mưu đó, Em sẽ làm gì? Em chấp nhận mất nước ư? Người Do thái được lập quốc trở lại là một "cơ hội ngàn năm một thuở", cho nên một số họ trở về quê hương hay "vùng đất Hứa" yêu dấu của họ để xây dựng lại đất nước bằng tất cả tài năng, của cải và lòng nhiệt thành. Họ quyết bảo vệ đất nước với bất cứ hình thức nào. Và những người Do thái còn lại ở bên ngoài, họ yễm trợ tài chánh cho quê hương khi cần thiết: Họ là những nhà tư bản ở Mỹ, Gia nã đại hay các nước khác. Vì thế họ đủ khả năng chiến đấu chống lại nguyên một khối Ả rập to lớn vào những năm đầu lập quốc và em thấy hiện nay cứ mỗi lần có biến động khủng bố hay chiến tranh, người Do thái phản ứng rất mạnh bạo cùng không nhân nhượng. Đó là chuyện của người và quốc gia Do thái. Còn ta thì thế nào? Một khi đất nước cần, ta không thể đem thân thể gầy gò ốm yếu, hay những "ống chích", hay những gói "bạch phiến, cần sa" hoặc những "lá bài, con súc sắc" hay các "chai rượu" mà giúp đất nước được, mà phải với tất cả khả năng, tài chánh của mình. Theo suốt chiều dài lịch sử, Trung quốc đã chẳng tha cho đất nước chúng ta những thời gian dài nào. Dù là phong kiến, dù là chế độ Cộng sản, Trung quốc vẫn là "bọn bành trướng Phương Bắc". "Tôn trọng lãnh thổ của nhau" chỉ là một câu nói ngoại giao thôi! Tại sao "Trung quốc dạy Việt nam một bài học"? Bài học ấy với nửa triệu quân đánh dọc biên giới, tàn phá và tàn sát tất cả. Bài học mà giống như thật ư? Và Trung quốc lấy tư cách gì để dạy cho Việt nam: Đó chẳng qua là luận điệu của một "kẻ cả", một "quan thầy"! Nếu trong cuộc chiến tranh ấy, Trung quốc không bị chiến bại, Trung quốc tấn công như chẻ tre và chiếm cả Việt nam, liệu Trung quốc có chịu nhả miếng mồi ra chưa? Em hãy nhìn vào xứ Tây Tạng em sẽ thấy, khoảng 50 năm Tây Tạng vẫn thuộc Tàu, khoảng 50 năm Đức Đạt Lai Lạt Ma và dân Tây Tạng vẫn lưu vong, khoảng 50 năm quốc tế cũng chẳng làm được gì; Đôi khi Mỹ cùng Thế giới phải còn sợ sệt, nhượng bộ Trung quốc nữa cơ mà..! Hãy học gương của người Do thái đi em ạ! Trong nước là những gương chiến đấu kiên cường, quyết lòng bảo vệ đất mước. Ở ngoài là hậu phương vững chắc. Người Do thái ở nước ngoài thường là những nhân tài, thương nhân tư bản, họ có nguồn tài chánh lớn và sẵn sàng cho đất nước khi cần. Còn em thì em sẽ tính sao? Các em nên bắt đầu ngay bây giờ vẫn chưa là muộn. Vì đất nước, vì dân tộc, vì sự nghiệp của chính ta, và sự đóng góp cho xã hội đất nước nầy: Hãy Tiến lên! Tiến lên! Và Tiến lên đi em nhé!
Nguyên Thảo,
22-3-02.
Wednesday, June 11, 2014
*Viết Về Mùa Thu.
Mùa Thu đã về lại trên xứ Úc nầy rồi hay nói một tiếng thơ mộng
hơn là “Trời đã vào Thu”. Từ khi tôi lang thang trên xứ người tôi mới biết được
mùa Thu, còn trước kia tôi chỉ tưởng tượng mùa Thu qua thơ ca hay mơ mộng mùa
thu qua những ca khúc mà những nhạc sĩ đã dạo những nốt nhạc qua những cảm nhận
của họ. Ôi mùa thu sao mà đẹp vậy! Mùa thu cho tình yêu, mùa thu cho những giây
phút kỷ niệm cuộc đời. Mùa thu thật sự đi vào tâm hồn non nớt của tôi khi mà tôi
bắt đầu học đoạn văn “Tôi đi học” của Thanh Tịnh: “Hàng năm, cứ vào cuối thu lá
ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc…”, để rồi tôi lại
thích thú mơ tưởng hơn khi học đoạn văn của Anatole France trong chương trình học
tiếng Pháp mà tôi cố gắng viết lại như là một kỷ niệm (chứ chắc nó không đúng rồi)
“Je vais vous dire ce que me rappelle tous les ans. Les premiers dinners à la
lamp et les fueilles qui jaunissent dans les arbres…”. Ôi mùa thu đầy cảnh tượng
và có những tiếng thì thầm của trời đất làm cho lòng con người rung động để tạo
thành những tiếng ca, âm điệu khiến cho đời có những xao động nhẹ nhàng lẫn đáng
yêu. Từ những xao động ấy, tôi đã cố tạo một mùa thu cho chính mình vào những
ngày đi học, mùa thu của tôi cũng có những hình dáng của mây, khí trời lành lạnh,
cũng có sương mù, cũng có những hình bóng của sự đáng yêu mặc dù trên xứ sở miền
Đông Nam Bộ chỉ có hai mùa mưa nắng. Mùa thu của tôi cũng vào những ngày đi học
hay của các buổi tựu trường. Cứ vào tháng 9 hàng năm, trường học ở xứ mình bắt
đầu cho một năm học mới ấy là ngày “Khai trường” hay là “Buổi tựu trường”, tôi
chỉ nhớ mang máng lúc ấy trời quả thật có nhiều mây giăng giăng, khí trời hơi lành
lạnh, trời ít mưa hơn và có những ngày có sương mù là đà trên mặt đất. Để rồi
sau đó nhiều năm, tôi tận hưởng mùa thu của tôi trên đường đi học nhất là thời
gian mà tôi và bạn bè cùng đi lên học trên Tân Uyên qua cánh đồng Phước Lộc, băng
qua Khánh Vân ra ngã ba Bình Chánh để về Tân Uyên.
Mùa thu ấy cũng thật là “quyến rũ”, thu có mây trời bàng bạc
gây nên một bầu trời xam xám chứ tôi không dám coi là “xám xịt” như người ta đã
bảo, chúng như gần gũi với con người đang sinh hoạt trên mặt đất, tạo nên một cảnh
hơi buồn buồn của một cảnh tượng chia ly; những cơn gió lành lạnh nhè nhẹ có cái
tên hay hay là “heo may” (Ai đã đặt cho nó cái tên là “heo may” nhỉ?). Cơn gió ấy
lung lay nhè nhẹ những bông lúa đang trổ đòng đòng, tức là những bông lúa chưa
có hạt, chúng còn vươn thẳng lên, hé miệng trong sương sớm mà người ta gọi là
“ngậm sương” để làm hạt. Những cơn gió ấy cũng khiến mặt nước hơi xao động khiến
tôi lại thấy bóng dáng “Ao thu lạnh lẽo nước trong veo, một chiếc thuyền câu bé
tẻo teo…” (Thơ Nguyễn Khuyến). Không ngờ chính những cơn gió như vậy làm mặt nước
của cái vũng lăn tăn như chạy về phía sau khiến cho người bạn lớn con của tôi
tưởng là cầu chạy mà không dám đi qua nữa. Những bóng dáng các bà gánh gánh đi
chợ hay những người cưỡi xe đạp quanh co theo những đường bờ trơn ươn ướt vì sương
hay vì mưa bay bay của những cơn mưa bụi cuối mùa.
Mùa thu của tôi gắn liền với quê hương tôi, nó thật là dân giả
và đầy những hình bóng của người dân quê trên cánh đồng lúa thân yêu. Và để rồi
về sau nầy, mỗi lần khi thấy mùa thu về trên những cánh đồng tôi lại nhớ về những
cảnh mà tôi ghi nhận được của ngày xưa như những kỷ niệm không hề nhạt phai.
Càng lớn hơn, khi tôi bắt đầu biết đọc sách, tìm hiểu hay học
những bài thơ có về mùa thu càng khiến hình ảnh mùa thu trong tôi lại càng được
thêu dệt thêm. Có lẽ bài thơ của Bà Tương Phố có phần da diết nhất:
Trời thu ảm đạm một màu,
Gió thu hiu hắt cho sầu lòng em
Trăng thu bóng ngã bên thềm
Tình thu ai để riêng em bẽ bàng.
Và rồi mùa thu trong tôi lại được mơ mộng theo những vần thơ
của Lưu Trọng Lư, của Nguyên Sa với “Mùa Thu Paris”, sự mơ mộng về mùa thu của
tôi đã vươn quá xa, xa hơn mong ước của tôi nhiều! Tôi đã tưởng tượng mùa thu
trên đất Bắc của Nguyễn Khuyến; mùa thu trong rừng của Lưu Trọng Lư để đi xa hơn
mùa thu của trời đất Paris, rồi sau đó lại ráng ôm ấp mùa thu quyến rũ, thu vàng
và cũng lại nhìn những mùa thu đi. Thế là tôi lại về níu lấy những đồn điền cao
su trong mùa rụng lá.
Đến khi ra xứ người tôi lại thấy và nhận được hương mùa thu,
tôi cũng nếm được vị của thu, tôi cũng đã từng đi trong mùa thu và thấy được mùa
thu rơi. Người ta đã thi vị mùa thu, nào là “chớm thu” khi mùa thu bắt đầu; nào
là “chính thu” hay giữa mùa thu và “cuối thu” hoặc “tàn thu” để kể về giai đoạn
cuối mùa và bắt đầu sang Đông.
Cái hương thu, gió sao lành lạnh, nhè nhẹ, khí trời hơi ẩm ướt,
có nhiều mây bay bay. Có cái khác giữa mùa thu của tôi với mùa thu thực tế bên
ngoài là mùa thu của tôi bắt đầu cuối mùa mưa ở miền Đông Nam bộ nên mưa ít đi,
có nhiều sương, gió cũng hay hay. Còn mùa thu thực tế là sau những ngày nắng cháy,
oi bức của mùa hè, mùa hè qua đi, những cơn gió lạnh từ vùng cực của trái đất ảnh
hưởng tràn về làm cho khí trời hơi lành lạnh, lượng hơi nước dôi ra trong từng
phân khối không khí tạo thành sương mù trên mặt đất hay trên trời khiến bầu trời
có nhiều mây bàng bạc trôi. Mùa thu ẩm ướt, gió nhẹ bay bay tôi cảm thấy lạnh và
bắt đầu phải mặc thêm các lớp áo dầy hơn. Có những ngày gió to thổi bay những lá
vàng óng, vàng cam, đỏ hay các màu đặc biệt của chúng bay tán loạn trong không
gian mà những nhà khoa học giải thích là do nơi lá có những sắc tố
“chlorophyll” (xanh lá cây), “xanthophyll” (màu vàng), “carotin” (màu củ cải càrốt),
“anthocyanin” (màu đỏ sáng). Tôi đặt chân lên xứ người vào những ngày đầu mùa
thu nên vừa hưởng được dư âm của mùa hạ và thưởng thức được cái cảnh và hương vị
“trời vào thu” (chớm thu). Rồi đến mùa thu và những mùa thu sau tôi được nhìn cánh
đồng nho vàng lá trong mùa thu ẩm ướt, đi dưới những hàng cây lê có lá đỏ, lá
trở màu và lá rụng theo từng cơn gió hoặc nhìn vào những cây lá đỏ ửng ở hai bên
đường, hoặc đi vào giữa hai hàng phong lá rơi nhè nhẹ và nghe tiếng lá khua xào
xạc như một chàng thi nhân đang thẩn thờ đi tìm thi hứng. Quả thật mùa thu có
những điều khiến người ta dễ nhớ và cảm thấy dễ chịu hơn đối với một mùa hè oi
bức, ngột ngạt khó thở. Có những mùa thu mưa muộn, lá vẫn còn xanh trong thời
gian dài, thế mà khi có vài cơn mưa lớn ướt thấm đất lại khiến các hàng cây lá
dài dọc hai bên bờ của một đường nước lại đồng loạt lá ửng vàng để rồi chúng
theo từng cơn gió mà rơi rụng trên mặt đất. Đi trong rừng thu, đạp chân trên những
lá rụng khô cũng là điều kỳ thú khiến cho tôi liên tưởng đến bài hát “Mùa thu
cho em” của Ngô Thụy Miên:
“Em có nghe mùa thu mưa giăng lá đổ, em có nghe nai vàng hát
khúc yêu đương. Và em có nghe khi mùa thu tới, mang ái ân mang tình yêu tới. Em
có nghe nghe hồn thu nói mình yêu nhau nhé!....”.
Mùa thu có nhiều mây bàng bạc nhưng trăng tháng tám thường lại
tròn sáng trong bầu trời trong khiến người ta lại cảm hứng cho một Tết tháng Tám
mùa thu cho trẻ con và cũng là dịp “thưởng nguyệt” mà làm thơ cho những thi nhân
bên những ly rượu tìm thi hứng.
Mùa thu quả thật là một mùa của trời đất đã đem đến thật nhiều
kỷ niệm cho con người và cuộc đời, cùng những khung cảnh có nhiều màu sắc mà làm
cho người ta khó có thể quên dù đó là những chứng tích buồn hoặc nên thơ. Hương
mùa thu thấm nhập vào từng thớ thịt con người như những cơn gió nhè nhẹ, hoặc cái
lành lạnh của khí hậu bên ngoài và luôn cả cái bầu trời xám xịt lẫn mưa bay
bay; cho nên mùa thu từng là mùa mà từng được các nhạc sĩ và thi nhân thường có
trong các sáng tác của mình cũng không có gì là lạ cả!
Nguyên Thảo,
13/05/2014.
*Lòng Kiêu Hãnh!
*Chuyện Tào Lao 2. (tt)
“Kiêu” trong tự điển có
nghĩa là vạm vỡ, lực lưỡng, tráng kiện, kiêu ngạo, kiêu căng; nhưng kiêu hãnh đây
có nghĩa của hai từ ngữ “kiêu căng” và “hãnh diện” ghép trở lại. Hãnh diện là lên
mặt. Như vậy chúng ta có thể hiểu hay hình dung đại khái kiêu hãnh là thái độ của
những con người muốn chường mặt ra để chứng tỏ là “ta đây” khi họ hơn những người
khác về vài điều gì đó, hoặc họ đạt những thành công nào mà sau cuộc chiến đấu
họ đạt được với một thái độ tương đối gọi là “hách dịch” không được khiêm tốn
cho lắm.
Sự kiêu hãnh đầy dẫy
trong thế giới con người từ một đứa bé làm thành công hay đánh bại nhiều đứa trẻ
cùng lứa tuổi mà được người lớn khen ngợi rồi hắn đi với hai tay khuỳnh ra, ngực
ưỡn để chứng tỏ mình hơn người hay ta đây là giỏi. Một người xuất thân nghèo nàn
từ xưa, nay nhân được một cơ hội hoặc khả năng thiên phú nào đó được phát triển
và giàu có, hắn cũng có thể có sự kiêu hãnh và tỏ ra “ta đây”, nếu hắn không có
sự khiêm tốn trong suy nghĩ. Một đoàn quân chiến thắng được kẻ địch mạnh hơn mình
rất nhiều cũng có nhiều kiêu hãnh vì mình đã làm được những điều mà nhiều người
khác không làm được. Do đó trong “binh pháp” ngày xưa đề cập đến câu “thắng không
kiêu, bại không nản” để rèn luyện ý chí và thái độ sống cho chính mình và người
khác. Một người con gái đẹp cũng có thể có sự kiêu hãnh trong thái độ của mình
vì mình đẹp hơn người. Một đứa con nhà giàu vẫn có cung cách xem thường người
nghèo hơn mình. Một dân tộc cũng có thể kiêu hãnh vì dân tộc của mình là một dân
tộc được “Chúa chọn” chẳng hạn, hay dân tộc của mình là một “giống dân thượng đẳng”,
hoặc “của một đất nước rộng lớn và hùng mạnh”, “có một nền văn minh riêng biệt”
hay “có những đặc điểm hơn người”…v..v…
Sự kiêu hãnh và những thái
độ đều muốn chứng tỏ cho người ta thấy sự hơn người của mình về vài phương diện
nào đó; song song vào thái độ, người kiêu hãnh thường đi quá đà để bước sang sự
kiêu căng hợm hĩnh vì sự hãnh diện của mình trở nên quá lố; thái độ không nhún
nhường, khinh thường người khác. Điều ấy trong lịch sử của nước ta trong thời
vua Lê, chúa Trịnh, chúng ta thường được nghe kể đến nạn kiêu binh, binh lính của
một người được nhiều uy quyền, chúng ỷ lại vào quyền thế và được giữ những sự
quan trọng nên đã lạm dụng quyền hành làm cho người ta phải nể sợ và chúng dùng
điều ấy để uy hiếp người khác và làm những điều theo ý thích của chúng bất chấp
đến luật pháp.
Làm con người ai cũng có
khuynh hướng tiến đến với cái uy quyền cao nhất để được làm những điều mà mình
thích không bị bó buộc vào những giới hạn hay pháp chế nào cả. Điều ấy không riêng
gì cá nhân mà ngay cả đến một quốc gia hùng mạnh cũng sử dụng đến uy thế của mình
để uy hiếp những nước yếu thế hơn hay các nước nhỏ, và dân chúng nước ấy cũng
trở nên kiêu hãnh và thường có thái độ hung hăng, khinh thường người dân của nước
khác. Họ luôn dùng sức mạnh và sự to lớn để ra uy, trấn áp những nước nhỏ hơn
nhằm thực hiện được những mưu đồ mà họ mong muốn đạt được.
Thế giới luôn đi đến tình
trạng bất ổn vì sự kiêu căng, hợm hĩnh của những chính quyền các nước lớn, mạnh
khác và sự phản kháng của các nước nhỏ vì bị chèn ép, lấn áp và phải tìm đủ mọi
cách để tồn tại mà ngày nay Trung Quốc làm một ví dụ cho cả thế giới: Trên vấn
đề biên giới Trung Quốc đều xung đột với các nước chung quanh như Nga, Ấn Độ,
Việt Nam, Phi Luật Tân, Nhật Bản; tinh thần thì sự kiêu hãnh về dân tộc, nước lớn,
phát triển về sức mạnh theo chiều hướng hiện đại; thái độ, lập luận thì kiêu căng…tất
không thể là sự trỗi dậy hòa bình được!
Lòng kiêu hãnh thường
được biểu lộ khi người ta đạt được những thành công không thể ngờ. Tuy nhiên sự
hãnh diện ấy dễ đi đến thái quá mà khiến cho người khác không thể ưa được, hoặc
khiến người khác khó chịu để đến nỗi họ phải tìm những cách, biện pháp ngăn ngừa,
chống lại hay phá phách cho bỏ ghét. Đôi khi nhiều thế lực kết hợp chống lại,
kiềm chế chỉ vì lòng kiêu hãnh của mình thể hiện một cách “không thể chịu được”
vậy!
Đồ Ngông,
25/04/2014.
Tuesday, June 3, 2014
*Hồn Bách Việt.
*Thơ Nguyên Thảo. (tt)
Dân Bách Việt từ nam sông Dương Tử
Qua ngàn năm tan tác, nước không còn
Dân tộc đó trở thành dân tộc khác
Có bao giờ ta nhìn lại nước non!
Lòng tự nhủ, bây giờ không màu áo
Khoát lên người, quên hết cả cha ông
Tâm tư ấy chẳng còn đâu áo não
Hận tiêu rồi, đâu biết chuyện quốc vong!
Hồn Bách Việt lang thang người cô lữ
Không nơi nương, như mượn xác của người
Đời hóa kiếp, hồn ngàn năm trở lạnh
Lạnh trong hồn, ngàn năm nữa không nguôi!
Nguyên Thảo,
19/05/2014.
*Trường Học.
*Tào Lao Thế Sự 2!
“Ví dầu cầu ván đóng đinh
Cầu tre lắc lẽo gập ghình
khó đi
Khó đi mẹ dắt con đi
Con đi trường học, mẹ đi
trường đời!”
Những câu ru con nầy đã
từng trên đôi môi của nhiều bà mẹ để ru con ngủ, nhưng nó cũng diễn tả cho chúng
ta thấy sự quan trọng của cái điều gọi là cần học hỏi cho con người trong suốt
cuộc đời. Thuở nhỏ thì đi vào trường học để được thầy cô chỉ giáo cùng với bạn
bè, nhưng với người lớn tuổi thì còn phải học nhiều hơn nữa nhất là những ứng xử
trong đời sống đa dạng về nhiều mặt, tốt lẫn xấu của xã hội.
Nói đến trường học đó là
một công trình về tinh thần, tri thức vĩ đại của con người. Không phải một ngày
một buổi mà ở nhiều quốc gia sản sinh ra trường học được. Nó được kết hợp qua
nhiều yếu tố về vật chất (cơ sở trường học), tinh thần (nội dung, sách vở), nhu
cầu (cần đào tạo những người tài giỏi) và nhất là những người chuyển giao kiến
thức (thầy cô) đến đại đa số những người cần nhu cầu nhận (học trò) trong cùng
thực hiện một yêu cầu “tri thức” cho tất cả mọi người. Nói như vậy chúng ta cũng
không thể quên những nhà chuyên môn đã hoạch định những chương trình, cấu kết mọi
tri thức để tạo thành các sách giáo khoa để thầy cô diễn giảng “dạy” cho học
sinh “học”: Đó là những người đầu ngành trong ngành giáo dục theo những phương
pháp sư phạm được chọn lọc để đạt được mục đích cao nhất, tức là thành quả tối ưu.
Nền giáo dục được thiết
lập để đào tạo những con người có chất lượng tài giỏi cho những thế hệ kế tiếp
để đưa xã hội từng nơi, từng quốc gia luôn tiến lên để phục vụ lại cho xã hội,
quốc gia và loài người được tốt đẹp hơn. Những nhân tài trên thế giới đều kinh
qua giai đoạn ở trường học, không nhiều thì ít để làm chất xúc tác họ phát triển
những khả năng riêng tư tiềm ẩn trong con người của họ. Một người dốt dù có tài
năng đến đâu cũng không thể phát huy cao nhất về thiên tài của mình. Cho nên giáo
dục là nền tảng cho học sinh đạt được đỉnh điểm khả năng mà mình đã có.
Ngay cả đến những người
thầy giáo cũng đều phải trải qua những khóa học hoặc những lớp chuyên nghiệp để
học về những cách thức truyền đạt đến cho học trò của mình trên phương pháp nào
đó để đạt được tối ưu, cùng phải hiểu về tâm, sinh lý của từng lứa tuổi và cũng
phải có những trình độ nhất định cho những cấp dạy. Nhất là những thầy cô giáo
cũng từng truyền cho nhau cái câu: “Làm đĩ chín phương, chừa một phương để lấy
chồng”, tức là “sống như thế nào thì sống nhưng ở nơi mình đi dạy ít ra cũng gương
mẫu, mẫu mực cho nghề giáo, không thể buông thả được”. Nhưng trong xã hội của
ta, nghề giáo vốn đã được kính trọng tự ngày xưa từ thời nền Nho học được ông
Khổng Tử đặt nền tảng “Quân, Sư, Phụ”, nên vị trí ông thầy có vị trí trên cha mẹ,
dưới các vị vua vì thế mà sự “Tôn Sư Trọng Đạo” luôn được đề cao. “Nhứt tự vi sư,
bán tự vi sư”, dạy một chữ là thầy, dạy nửa chữ cũng là thầy; hay “Muốn sang thì
bắt cầu kiều, muốn cho hay chữ thì yêu mến thầy”, và “Không thầy đố mầy làm nên”
đều có ý nói đến công lao của những thầy cô giáo đứng trên bục giảng để truyền
thụ lại kiến thức cho học sinh tức những thế hệ về sau qua trung gian của sách
vở, những tài liệu tri thức của nhân loại.
Đó chỉ là những kiến thức
cơ bản, được kết tinh và đúc kết để đem đến cho học sinh trong trường học và từ
sau đó tùy theo khả năng của từng người mà học sinh sẽ phát triển theo chiều
thiên tư của chúng khi ra ngoài đời.
Vai trò ở trường học đều
quan trọng cho những thế hệ sau của một đất nước.
Trường học là nơi mà
người ta nhằm mục đích “trồng người”: “Vì lợi ích mười năm, ta trồng cây; vì lợi
ích trăm năm ta trồng người”. Đào tạo thế hệ tương lai không thể một ngày một
buổi mà thời gian vài chục năm, nửa thế kỷ, có khi đến thế kỷ sau mới thấy được
kết quả của nó. Nhìn thế hệ thanh niên ngày nay sống như thế nào, ta có thể định
hình được nền giáo dục tốt xấu trong hiện tại hay của vài chục năm trước. Nói
như vậy có nghĩa là ta có thể chiêm nghiệm kết quả của một nền giáo dục đã ảnh
hưởng, thể hiện rõ trên những lứa thanh niên hiện tại: Tư cách, thái độ, ý thức,
cách hành xử, tri thức, lối sống…là ta có thể hiểu được cách giáo dục của một
chính phủ, hay chế độ nào đó.
Ngày trước có một nhân
viên ở xã đã nói với chúng tôi: Muốn biết xã đó như thế nào, cứ đến “cầu tiêu”
(nhà xí) của trường học thì sẽ hiểu được ít nhiều! Điều đó hơi quá đáng, tuy
nhiên nghĩ lại cũng có phần ta cần suy nghĩ, vì trường học ở xã là nơi đào tạo
con người cho xã đó. Giáo dục không tốt tất đào tạo ra những con người không thể
tốt được. Sự suy đồi không thể đổ thừa cho hoàn cảnh không không được, mà phải
nhìn vào thực tế của tình trạng xã hội và nhất là sự giáo dục thế hệ sau, vì đó
là nơi trồng người, mà trường học là “vườn ương cây” để sản xuất ra những loại
cây có chất lượng trong tương lai. Trên không nghiêm hạ tắc loạn, trên không gương
mẫu không thể trách kẻ ở dưới, những con người làm giáo dục tồi tệ không thể trách
những đứa học trò. Bức tranh quá tệ tại vì họa sĩ tồi chứ không phải là do ở bức
tranh, bức tranh chỉ là sản phẩm của họa sĩ mà thôi. Kết quả đó giống như những
người lãnh đạo: Đất nước xấu hay tốt, giàu có hay nghèo nàn, sung sướng hay đói
khổ, hỗn loạn hay trật tự là do sự lãnh đạo của những nhà lãnh đạo ấy thực hiện
đường lối tốt hay xấu! Lãnh đạo làm cho đất nước nghèo nàn thì dân chúng phải sống
với những bản năng để sống còn, tất lấy vặt, cướp giựt, hôi của, lừa đảo, mánh
mun, hối lộ, làm tiền, trộm cắp thậm chí đến giết người cướp của.. không thể tránh
khỏi giống như câu mà dân gian đã tuyền tụng “bần cùng sanh đạo tặc, không đi ăn
cắp vặt, lấy c.. họ ăn”. Nước Nhật làm tốt công tác giáo dục từ lâu nên hình ảnh
đứa bé được cho quà riêng cứu đói trong nạn sóng thần, nhưng đứa trẻ đã đem gói
quà ấy bỏ vào thùng những quà được phân phát và trở về vị trí trong hàng của mình
để đợi tới phiên được nhận quà. Có lẽ dân tộc các nước khác còn lâu mới được như
vậy! Dân Nhật có được sự tự trọng, có ý thức, biết thể hiện được tinh thần dân
tộc của mình đối với thế giới, và người Nhật đã đẩy mạnh những nghệ thuật khác
lên vị trí cao nhất của nghệ thuật như võ thuật trở thành võ đạo, uống trà thành
trà đạo, thiền thành một nét riêng gọi là “Zen”, cắm hoa thành nghệ thuật (nghệ
thuật cắm hoa), giấy xếp thành đồ chơi…Do đó nước Nhật dù trong hoàn cảnh bất hạnh
vì động đất, sóng thần triền miên lại không có tài nguyên để phát triển thế mà
nước Nhật đã là một nước hùng mạnh, đúng là đáng nễ!
Sự giáo dục rất quan trọng
cho một đất nước, vì đó là nơi ươm mầm cho những mầm non để sau nầy chúng phục
vụ cho cá nhân, gia đình, đất nước và xã hội. Đất nước thịnh hay không là do những
thế hệ sau đúng là trồng cây mười năm ta có thể sử dụng, trồng người sẽ đến trăm
năm sau. Nhưng có một điều ta cần suy nghĩ khá nhiều là: Vì sau nhân tài của ta
không thể phát triển ngay trên quê hương mình. Yếu tố nào đã làm nhân tài mai một?
Chẳng lẽ một khung mẫu nào đó o ép nhân tài không tự phát triển được mà phải
mai một vì khung mẫu ấy hay sao?
Sự thành bại của một nền
giáo dục, sự hưng thịnh hay tiêu vong của một đất nước, một dân tộc được ngẫng
cao đầu hay ô nhục đều do nơi kết quả đào tạo từ nền giáo dục mà ra, giáo dục
không đào tạo được nhân tài, người không tài không đức mà lãnh đạo thì tất đất
nước không thể vươn lên, mà
Trường học là nơi thể
hiện sự giáo dục ấy.
Lão tử đã nói: “Làm thầy
thuốc mà sai lầm, chỉ hại có một mạng người. Làm chính trị sai lầm chỉ hại có một
nước. Làm giáo dục mà sai lầm, thì hại đến cả muôn đời!”
Bài học đó cần cho chúng
ta suy nghiệm rất nhiều, nhất là những người có trách nhiệm và lãnh đạo. Tưởng
rằng đơn giản, nhưng thật nó chẳng giản đơn!
Đồ Ngông,
16/04/2014.
Subscribe to:
Posts (Atom)
