*Làm Nổi!

*Chuyện Tào Lao 2        (tt)

Nói đến “làm nổi” ở đây không có nghĩa là làm được cái công việc khó khăn nào đó mà mình có thể làm được, mà làm nổi có nghĩa là làm cho mình vượt trội lên trên những cái bình thường. “Làm nổi” là chuyện bình thường của những con người trên thế gian này; nói theo tiếng của nhà Phật, tức là cái “tôi” phải được vinh danh trước thiên hạ, cái “ta” là nhứt, là cái cần được mọi người ngắm nghía, chiêm ngưỡng và thán phục, thế cho nên người ta thường hay làm nổi cũng không có gì là lạ. Đặc biệt làm nổi không bao giờ đến từ những con người nghèo khổ hay vất vả trong cuộc sống mưu sinh; mà thường từ những con người giàu có. Họ là những người có dư ăn, của để, họ không biết để làm gì cho nên phải làm những điều kỳ lạ để đánh bóng tên tuổi của mình hay làm cho mình vượt trội bằng những công việc, hành động không giống ai để chứng tỏ ta là kẻ giàu có, trội hơn mọi người; vì vậy ta cũng không lấy làm ngạc nhiên cho lắm khi những người giàu có, có tiếng tăm thích làm những chuyện “lạ lùng” để mình được nổi trội, chứng tỏ ta có nhiều tiền của, chơi sang không ai dám làm; giống như chuyện của những đại gia được nhiều báo chí đề cập đến từ bấy lâu nay.

Thực là không có sự “tối tính” nào hơn bằng những hành động như thế! Theo người làm thì điều ấy là hành động vượt trội của mình hơn những người khác, nhất là những đối thủ thuộc hàng đại gia như mình, vì người ta không làm được mà mình làm được. Nhưng đối với xã hội thì có nhiều mặt nhận xét, người thì khen, nễ phục; người thì chê, coi đó là những việc làm bất thường của những con người có cá tính không được bình thường cho lắm. Nhưng nghĩ lại trên thế giới này không thiếu gì những người giàu hơn họ, nhất là Bill Gates thì ai cũng biết. Bill Gates được coi là một trong những người giàu nhất thế giới hiện nay, nhưng ông ta không ích kỷ như những đại gia chơi sang của nhà mình. Những đại gia nhà mình là những người có tài năng thật và “gặp thời phất cờ” để rồi tưởng mình “ngon” hơn thiên hạ và làm những chuyện khác thường cho thiên hạ biết rằng “ta đây” giàu có và biết chơi sang; chứ Bill Gates không như thế, ông ta dám bỏ ra gần phân nửa tài sản của mình để làm một “Quỹ Từ Thiện” mang tên mình, nhằm mang số tiền ấy giúp cho thiên hạ toàn thế giới, vậy thì ai hơn ai? Điều ấy những đại gia của ta chắc cũng hiểu được kết quả đơn giản là như thế nào? Tiếng tăm của Bill Gates sẽ sống mãi theo cái quỹ từ thiện ấy và trong lòng những người đã chịu ơn từ quỹ từ thiện của ông, nếu một mai vị thế của ông hiện tại có người khác thay vào hay là ông có chết đi. Và cũng vậy, tên ông Nobel vẫn còn mãi theo cái giải thưởng Nobel về nhiều khía cạnh hàng năm trên thế giới!

Điều ấy có lẽ “bổ ích” hơn cho những đại gia ở cái xứ nghèo đói còn lạc hậu, nơi có nhiều trẻ mồ côi; nhiều đứa bé cùng khổ không được đến trường đến nơi đến chốn; nhiều học sinh học giỏi nhưng phải dừng bước nửa chừng; có những người không có nghề nghiệp, lang thang; có những người già không nơi nương tựa…Thế mà những đại gia không nhịn một chiếc máy bay, một xe hơi hạng sang, những cơ sở trưng bày “tào lao” của mình để biến thành những nơi huấn nghệ cho những người cùng khổ coi như là một sự san sẻ hạnh phúc đến với những con người bất hạnh, những đồng bào của mình. Đó có lẽ chẳng phải là một sự vĩ đại của mình trong những việc nhỏ đó ư? Tại sao mà mình lại đốt cháy “tấm lòng vĩ đại” của mình trong những hành động ngông cuồng như một “Công tử Bạc Liêu” ngày nào! Sự trưng bày cơ sở của Công tử Bạc Liêu ngày nay nó không có một ý nghĩa tốt đẹp nào mà chỉ là kỷ niệm của một con người chơi ngông và du khách hiếu kỳ muốn tìm đến để thỏa mãn sự hiếu kỳ của họ mà thôi! Nhiều lúc tôi nghĩ ngông: “Không biết những ông bà nhà giàu ấy muốn chứng tỏ điều gì đối với xã hội về cái gia sản giàu có hay tấm lòng hoặc sự ngông cuồng của ông bà ấy hơn Đồ Ngông tôi chăng?”. Có lẽ đất nước ta còn nghèo, dân trí ta chưa được cao, nhu cầu của đất nước mình không cần đến những sự giúp đỡ của họ trên bất cứ vấn đề nào, nên họ vẫn ung dung với sự “hoang đàng” trên đống của của mình! Thế mới biết lòng dạ con người sống trên thế gian này là thế đấy!

 

Đồ Ngông,

20/07/2014.

*Quê Hương Tôi!

 

Quê hương tôi: Có còn hay sẽ mất?

Ai trả lời? Trong thời đại ngày nay

Cuồng vọng xăm lăng, kẻ thù mê say

Phương Bắc ấy: Giấc mơ làm bá chủ!

 

Quê hương tôi những ngàn năm vững trụ

Bản sắc còn, chưa mất lúc nhà tan

Tự đứng lên giành lại được giang san

Làm tỏ rõ: Chí anh hùng bất khuất!

 

Quê hương tôi những anh tài hào khí

Đã điểm tô non nước đất Lạc Hồng

Đã không hề hổ thẹn với Tổ Tông

Vẫn giữ vững “giống sau cùng Bách Việt”!

 

Dân quê tôi với tình yêu tha thiết

Đất nước này, sông núi đó ngàn năm

Thuyền vượt qua những lúc đã thăng trầm

Nhưng sắp tới: Quê hương có còn hay mất?

 

Nguyên Thảo,

30/08/2014.

*Một Đòn Thâm Sâu!

 

Nhân chuyện vừa qua, khi Trung Quốc đưa giàn khoan 981 vào sâu thềm lục địa của Việt Nam để nghiên cứu thăm dò dầu hỏa dưới lòng biển sâu ở Biển Đông mà Trung Quốc cứ khư khư với quốc tế rằng đó là vùng biển của mình từ lịch sử ngàn xưa, mặc dù họ thực sự chẳng có làm chủ quyền ở đó trước khi đi chiếm của người khác bằng vũ lực. Điều nầy đã làm khuấy động Biển Đông trong thời gian dài và đã khiến Việt Nam cần phải hiểu rõ “tình bạn” hay “tình đồng chí” của anh bạn “đàn anh thiên triều” vĩ đại trong cả hàng ngàn năm. Chủ nghĩa Marx thêu dệt “một thế giới đại đồng”, “một thế giới Cộng sản thiên đường không có người bốc lột người, làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu” đã bị đánh đổ cho một “chủ nghĩa dân tộc cực đoan” (Dân tộc lớn “thay Trời hành đạo” và thống trị những dân man rợ ngoài Trung Quốc) còn hơn truyền thuyết của dân tộc Do Thái (Dân tộc được Chúa chọn để cai quản loài người)… Trên thế gian nầy sao có những dân tộc đầy tham vọng đến như vậy? Do đó chuyện loài người chung sống không biến động chắc không bao giờ có thể thành hiện thực cả, điều ấy Đức Phật đã từng đề cập đến “cái Ngã” (cái Ta và của Ta) vĩ đại ấy trong lý thuyết Đạo Phật của Ngài, cũng như cái “Mạt-Na-Thức” (Ý thức về cái Ngã) là cái đã tạo nên nhiều nghiệp chướng, nhân khiến con người bị lăn lộn trong vòng Luân Hồi!

Trung Quốc vốn chẳng là nước lớn, nhưng qua những thời gian lịch sử: Tần Thuỷ Hoàng chiếm các nước (gồm thâu lục quốc) để tạo thành nước lớn hơn mà lịch sử Trung Quốc không xem đó là Đế Quốc Thực Dân lại gọi là “Thống nhất”, và đến thời Hán lãnh thổ của Trung Quốc được mở rộng bằng cách “đánh chiếm” các nước nhỏ khác và trở thành “Thời Kỳ Vàng Son” của “Thiên Triều”; các nước yếu hơn đã phải “thần phục” Thiên Triều để được sống yên ổn, tồn tại trên thế gian. Ngày nay Cộng Sản Trung Quốc muốn phục hồi lại thời kỳ Đế Quốc ấy để rồi tiến xa hơn là “thống trị” thế giới qua những chiêu bài che đậy bằng “phát triển, trỗi dậy hòa bình”, “sống chung hòa bình”, “không có tính bá quyền trong dòng máu của người Trung Quốc” để ru ngủ thiên hạ, mà thiên hạ không để ý dòm ngó đến sự ngấm ngầm phát triển của mình để một mai Trung Quốc đủ sức mạnh để có thể khuynh đảo cả thế giới nầy. Những đất nước “lận đận” với “giấc mơ Trung Hoa” ấy có thể kể đến đất nước bất hạnh Việt Nam!

Nói đến đây, tôi lại nhớ đến những năm sau ngày 30/04/1975 khi thoáng xem qua một cuốn sách giáo khoa lịch sử Việt Nam thì mới giật mình vì lịch sử cũ của Việt Nam bị đứt khúc với những mẫu chuyện, những giai thoại không có tính cách lịch sử Việt Nam chút nào, vì gần như sự thật lịch sử bị cắt mất , ém nhẹm hầu hết; lúc đó tôi cứ nghĩ là do nơi “tinh thần hữu nghị, quốc tế vô sản” để tiến đến một thế giới đại đồng” mà nhà nước phải làm như vậy! Và khi được tin một bộ “Lịch Sử Việt Nam” công phu được ra đời, tôi cố gắng đón mua, nhưng khi về đọc mới thấy quá nhức đầu với những câu Marx, Lê-nin nói hoặc viết được trích dẫn đầy dẫy trong “Lời nói đầu”, rồi đến những cuộc bảo vệ Tổ Quốc từ các cuộc kháng chiến đối với giặc Tàu không còn nữa, quan điểm dè dặt và khác hẳn, từ đó tôi không màng đến những sách lịch sử nữa.

Mãi đến năm 1988, trong một khóa học nghề cùng với vài người khác có xuất xứ từ Tân Cương; Trong đó có một người Tân Cương nước da ngâm ngâm có thể gốc gác là dân địa phương hay Mông Cổ vừa chỉ những người gốc Nga cùng xuất xứ với bà và vừa nói với tôi: “Nó là dân Nga nhưng nó cứ nói nó là dân Tàu”! Xong, bà hỏi tôi: “Tao muốn hỏi mầy: Việt Nam của mầy là một tỉnh của Trung Quốc phải không”? Tôi dùng số vốn tiếng Anh ít ỏi của mình để giải thích cho bà hiểu, Việt Nam không là một tỉnh của Trung Quốc. Bà kết luận: “Vậy, tại sao trong trường học, tụi tao học Việt Nam là một tỉnh của Trung Quốc”? Bà ấy cũng cỡ tuổi tôi, như vậy cho đến nay, ở tại Trung Quốc có tròn hơn ba thế hệ được dạy Việt Nam là một tỉnh của Trung Quốc; trong khi đó Việt Nam ta vì tình hữu nghị, tinh thần quốc tế vô sản mà người dân gần tương ứng ba thế hệ không hề rành được lịch sử của đất nước mình cũng vì lịch sử đánh Tàu không còn được dạy và học nữa. Ôi! quả thật là một đòn thâm độc của Cộng sản Trung Hoa! Chưa đâu, mấy lúc gần đây có một tổ chức kêu gọi người Chăm hải ngoại muốn đòi lại đất nước họ sẽ yễm trợ; và sự khuấy động với người Campuchia từ thời Pol Pot đến nay được tiếp nối bằng lực lượng đối lập ở trên xứ Chùa Tháp. “Các nước nhỏ phải được kích động bằng nhiều cách để chúng bất ổn, chống đối nhau đi để khi tụi nó suy yếu rồi ta sẽ thò tay là tụi nó sẽ mất tất cả và tụi nó sẽ biết tay ta, lúc đó tụi nó sẽ thấy Thủ Đoạn và cách gồm thu Tiểu Quốc của những triều đại Trung Hoa, cũng như bao nhiêu sắc dân khác bây giờ chỉ thấy “mình chỉ là người Trung Hoa”! Ôi! Thật là thảm thương thay!

 

Đồ Ngông,

28/07/2014.

*Láo!

 

Nực cười những kẻ ngông cuồng

Ỷ to lại lớn ra tuồng người ngay

Nhưng nào dấu được con bài

Hé ra con tẩy, cho ai cũng gờm

Chẳng gì thủ đoạn lạ hơn

Nằm trong dòng máu bá quyền ngàn năm

Nói không bá đạo trong thân

Lăm le chúa tể kẻ gần người xa

Qui về một mối phục ta

Ta là bá chủ, đứng đầu võ lâm!

 

Đồ Ngông,

06/07/12014.

*Ỷ Mình!

(Post lại bài từ tháng 9,10/2013
kính mời bạn đọc suy ngẫm)

Thằng Trung nó ỷ lắm! Bây giờ nó làm tàng và phách lối, cao ngạo lắm! Nó không coi ai ra gì cả, nó muốn làm gì thì làm, muốn như thế nào thì muốn, nó cứ trơ ra đó khi những điều nào không vừa ý nó. Miệng nó thì cứ nói là thương người, hòa bình, chung sống như thể là hiền lành lắm vậy, nhưng nó thừa cơ để lấn lướt và chiếm đoạt những gì của người ta làm của nó. Thiên hạ có nói gì đi nữa thì nó cũng đặt người ta trước chuyện đã rồi, thế là lịch sử qua đi, không hề trở lại, vì nó chẳng buông tha hay trả lại cho ai bao giờ.

Nhớ lại thuở xưa, nó chỉ có vùng đất không lớn lắm ở phía bắc; nhưng vì nó sống thực tế hơn nó phát triển đúng đường và đi trước những nơi khác nên nó có được cuộc sống khá là tiến bộ, nó có được chữ viết riêng để ghi lại tư tưởng, kiến thức; nó có triết lý sống, biết tổ chức trước nên cuộc sống của nó khá là văn minh. Từ đó nó ảnh hưởng đến các thằng khác ở chung quanh. Nó tự hào lắm! Nó coi như nó là ở chính giữa văn minh mà những thằng chung quanh chỉ là những phường ngu dốt, mọi rợ phải phục tùng nó. Rồi trong quá trình tranh giành nhau như thường tình của đời sống con người ở cõi trần gian nầy, nó dần dần được sự hỗ trợ của những người giỏi, nó chiếm thêm những vùng đất khác để mở rộng lãnh thổ ra. Càng mở được thêm thì đầu óc nó lại càng muốn thêm nữa. Lòng con người mà, muốn làm của mình biết bao nhiêu mà đủ. Nó thừa cơ chiếm đất của thằng nào được thì nó chiếm, đôi khi nó xúi những thằng nhỏ đánh nhau đến khi ngất ngư thì nó chiếm lấy cả hai, ít nhứt nó cũng làm bộ tỏ ra thương tâm mà đến giúp đỡ; nhưng khi nó đến giúp đỡ thì nó cho người đem cả “bầu đoàn thê tử” kể cả heo, chó mèo đi theo để từ đó nó chiếm dần đất của người ta thật là ôn hòa mà người ta cứ tưởng chừng như là không có. Nó thường làm như vậy, đó là sách lược mà! Trong sách vở của nó không biết bao nhiêu là chuyện, tại người ta không để ý đó thôi. Qua thời gian thật là dài, nó bây giờ sở hữu bất động sản lớn lắm. Thế mà nó chưa vừa ý với những gì nó có. Nó còn muốn trên địa vị cao hơn nữa để ai ai trên cuộc đời nầy cũng phải quỳ lạy, nễ vì nó giống như biểu tượng đầy tham vọng của nó khi nó trương cây cờ lên. Nếu ngày xưa trong triết lý của nó có ghi là “Tứ hải giai huynh đệ” thì bây giờ là “bốn thằng nhỏ “tứ hải” đó phải quỳ lạy, thần phục nó, còn nó trên cương vị là thằng lớn ngồi trên ngai vàng nằm riêng ra” mà nó làm bộ nói là tượng trưng cho bốn loại dân của nó. Nó làm cỏ và làm tiêu tan cả gia đình thằng Việt ở phía nam sông dài. Tiền tài, đất đai, nhà cửa của thằng Việt nó chiếm lấy, người thì nó bắt phải giống như nó, bây giờ người ta chẳng thấy người của thằng Việt nữa và những người của thằng Việt cũng chẳng còn nhớ mình là người của gia đình thằng Việt nữa. Nó chỉ ấm ức một điều là cái thằng “cứng đầu” trong gia đình của thằng Việt chưa bị nó làm cho mất tiêu. Cái thằng Nam lì lợm đó, nó nhất định một ngày nào nó phải làm cho thằng Nam nầy biến mất không còn hiện diện trên cuộc đời nầy nữa. Biết bao nhiêu người trong quá trình dài đó phải chạy trốn sự tàn ác của nó, họ phải băng đồng, vượt ao hồ, sông biển để đi tìm sự sống bây giờ trở thành những người của nó ở nơi xứ xa. Họ không còn nhớ nguồn gốc họ là ai, quê hương họ là gì, mà họ cứ thấy họ là cùng người với nó, là người của nó.

Nó tàn ác, đầy tham vọng như vậy mà ông Trời cũng thương nó. Nó đôi lúc cũng không mạnh lắm hay là những thằng kia đột biến hung hăng lên đánh và chiếm lấy nó, nhưng rồi khi những thằng ấy yếu hoặc chết đi thì nhà cửa đất đai của thằng kia lại trở thành của nó như trường hợp của thằng Mông, hay thằng Mãn. Nhất là thằng Mãn, bây giờ chẳng ai còn biết đến thằng Mãn. Thằng Mãn đã tiêu vong rồi! Cũng may cho thằng Triều, thằng Triều chưa mất vì thằng Triều được ngăn cách cả núi cao, biển rộng và ít ra thằng Triều cũng có bản lãnh lắm! Nó muốn triệt tiêu thằng Triều lắm chứ, nhưng ngày xưa không được thì bây giờ cũng khó. Thôi thì thôi vậy!

Còn thằng Nhựt là cái thằng mà nó hận đến không khi nào quên. Nó thề “không đội trời chung” với thằng Nhựt, vì khi mạnh thằng Nhựt dám vào nhà nó, hung hăng bắt nó phải làm nhiều thứ mà còn cướp lấy đồ đạt nhà nó hai lần. Thằng Nhựt cả gan, nó nhất định nằm ẩn chờ thời, khi nào nó mạnh thằng Nhựt sẽ biết tay: “Quân tử trả thù mười năm chưa muộn” mà! Không nhất thiết là mười năm mà cả trăm hay ngàn năm sau nó cũng phải trả thù hoặc làm cho thằng Nhựt biến mất mới thôi! Không những thằng Nhựt mà ngay cả những thằng ở xứ xa cũng đến mà chia xẻ đất đai, tiền của, hành hạ chà đạp nhà nó, nó cũng nhứt định chờ thời khi nào “Tao mạnh tụi bây sẽ biết tay tao”!

Nó thấm thía lắm, cùng một phe nói với nhau là bồ bịch, cùng nhau làm cho thế giới nầy là của chung mọi người, sống với nhau như người một nhà, thương nhau như trong một thế giới thần tiên; nhưng thằng Nga ỷ đi trước o ép nó. Nó nhớ lắm chứ! Nó đường đường cũng là lớn mạnh chứ có thua gì thằng Nga đâu, mà thằng Nga đã không giúp nó thì thôi, có đâu lại bức ép nó. Nó vẫn có thể tự lực kia mà đâu cần phải đến thằng Nga. Vậy thì mạnh “thằng nào nấy chơi”, “tao có cách riêng của tao”!

Từ lâu, nó đã không thanh toán được thằng Nam, nó tự trách mình là cái thằng nhỏ bé đó mà mình không khuất phục được nó thì làm sao làm được việc lớn đây! Rồi thằng Nam lại bị thằng Tây bắt vào trong tay nó rồi. Thằng Nam cố vùng vẫy, nó biết chứ. Nó làm bộ thương giúp cho thằng Nam nhưng thực sự thằng Nam mà tiêu với thằng Tây đó, thì nó cũng không yên cho nên nó nghĩ mình phải lấy thằng mạng thằng Nam để bảo vệ cho mình. Cho nên khi người ta muốn xé thằng Nam ra thì nó ngu dại gì bênh vực cho thằng Nam. Thằng Nam đau đớn, muốn kết hợp lại. Ừ thì tao giúp tụi bây để trong nhà tụi bây tự giết nhau, rồi tụi bây sẽ yếu và rồi thử tụi bây có thoát được tay tao không? Thế cho nên thằng Nam dính bẫy mà thằng Nam không biết! Nó nghĩ là nó muốn cho thiên hạ thấy được uy lực của nó thì nó phải củng cố lại: Nó phải vững lãnh thổ, đất đai của nó trước. Nó suy tính cái địa vị, biên cương ngày xưa mà nó có được. Nghĩ rồi nó dùng sức mạnh của nó, nó gom thằng Cương với thằng Tạng lại, mặc cho ai nói gì thì nói, la gì thì la, nó cứ nói: “Nó là của tao, của tao là của tao, đừng ai xía vô. Tụi bây không được quyền xía vào”! Nó bây giờ thật là to lớn, họ hàng của nó thật đông: “Tao không phải sợ ai nữa, dù chưa bằng ai tao vẫn là lực lượng khủng khiếp, đáng gờm”!

Nó biết thằng Nam bị thằng Hoa ăn hiếp chớ, vậy thì đáng đời! “Mà thằng Nam có là của tao đâu mà tao phải tận tình, tao giúp nó chỉ để là mượn máu nó để làm cho thằng Hoa suy yếu, thằng Hoa nhờ đến tao, tao sẽ yêu sách thằng Hoa phải làm những điều mà tao muốn có”. Nó quăng viên đá trúng được hai con chim: Thằng Nam bại liệt nằm đó, thằng Hoa van nài chịu mọi điều kiện. Nó hiên ngang, dõng dạc với thiên hạ. Nó lại còn kể ơn kể nghĩa với thằng Nam, bắt thằng Nam phải phục tùng nó. Thằng Nam quả là cứng đầu, nó phải dạy cho thằng Nam bài học để biết hậu quả của sự ương ngạnh, lì lợm là thế nào. Nó làm như quân tử lắm vậy! Nó muốn nuốt thằng Nam, nhưng nó chưa làm gì được vì thằng Nam hãy còn nhiều bản lĩnh. Thôi thì tao đợi khi nào thuận tiện đã. Nhưng thằng Nam cũng sẽ chết với tao.

Đã một thời, thằng Trung cố tình giúp thằng Cam thực hiện theo lối tàn ác của nó để giết hết dần người của thằng Cam đi, rồi khi đó nó sẽ tìm cách gọi là giúp đỡ mà đưa người của nó tới, người của nó tới sẽ đưa theo gia đình và mọi thứ hay là nó cho cưới vợ, gã chồng để ngày nào đó chẳng gì còn là của thằng Cam nữa. Ngoài ra nó còn khơi dậy sự hận thù từ xưa của thằng Cam đối với thằng Nam để thằng Cam tức giận mà gây hại cho thằng Nam để hai bên đánh nhau chí tử thì khi đó nó chỉ cần thò tay là bắt được hai con chim, thì ước vọng “anh hùng hảo hán” hay “lãnh đạo khu vực” sẽ vào tay nó mà không phải nhọc công. Không ngờ thằng Nam đi trước một nước cờ, và nó cần lấy cớ để dạy cho thằng Nam một bài học, nếu bài học đó suông sẻ thì nó sẽ làm một trường hợp giống như nó đã làm với thằng Tạng trước kia. Nó đặt thiên hạ trước một sự đã rồi, ai la gì thì la ai nói gì thì nói, đố ai dám đụng vào vì “cái đó, trước ngàn năm nó đã là của tao cả ngàn năm, thì bây giờ tao lấy lại”, thiên hạ cũng chỉ là bó tay thôi!

Tội nghiệp cho thằng Nam, thằng Nam cứ đinh ninh rằng con đường mình đi là đúng, nên cứ lầm lũi mà đi trên con đường dự tính trong tư tưởng, ước mơ một thế giới thiên đường hạnh phúc cho tất cả mọi người; nên nó nhiệt tình thực hiện con đường của mình và cứ nghĩ mình đóng góp chung cho cả một thế giới nầy. Nhưng đâu có ngờ, nó chỉ làm cho thiên hạ. Nhà cửa nó tan hoang sau thời gian tranh giành trong nhà với nhau bởi do thằng Hoa và đám anh em trong nhà theo phe thằng Hoa gây sự chi rẽ, hiềm khích lẫn nhau. Nó cũng không ngờ thằng Trung lại là thằng tích cực chia rẽ nó cùng xúi giục nó tàn sát nhau với anh em để rồi thằng Trung cướp lấy nó. Cho nên khi thằng Hoa van nài thằng Trung, thằng Trung đòi hỏi những điều kiện được thằng Hoa đáp ứng đủ cả; nó đường đường vươn mặt ra với mọi người.Với những cái đồ sộ của nó, nó khiến nhiều người trong thiên hạ cũng phải e dè! Nắm được cơ hội, nó vội vàng chuyển đổi tìm thế để vươn lên. Nó có sẵn một lượng người đông đảo khiến thiên hạ nhiều nơi muốn buôn bán với nó lẫn nhờ đến lực lượng nó làm công. Có được mối lợi mà cũng là cơ hội có tiền của để tiến lên. Bắt đầu có tiền, nó nghĩ đến cách hùng mạnh, nó phải tập hợp kiến thức, tài chánh của dân tộc nó ở bên ngoài. Tinh thần dân tộc khiến người tài giỏi lâu đời của nó ở nơi xa cung cấp cho nó những gì họ kiếm, gom góp, ăn cắp được đưa về cho nó. Nhiều người nuôi ong tay áo mà không biết! Có tiền, có tài liệu kỹ thuật, có cả những cái mà người khác giữ kín; nó liền tung tiền thực hiện những gì cần thiết cho giấc mơ lớn của nó. Đầu tiên, nó phải mạnh lên mới được. Nó đã làm được! Kế đến, nó phải tự vận hành những phương tiện cho phát triển mà trong thời hiện đại ai cũng mơ ước. Nó nghĩ một khi nó mạnh lên thì những gì nó muốn thì người ta không dám can ngăn, hay nó sẽ trả thù một cách “đích đáng” những kẻ thù mà ngày trước đã làm cho nó đau đớn hay là nhục!

Nó đã ẩn nhẫn chờ thời trong một thời gian khá lâu! Cũng may có thằng Hoa làm cho thằng Nam suy yếu và phá tan tành nhà thằng Nam dùm nó. Nó lại được hưởng lợi từ sự xung đột đó. Cơ hội nó được mọi thứ mà nó không cần tốn hao gì cả, chỉ tiếc là nó chưa diệt được thằng Nam và thằng Nam hãy còn ngoài vòng tay. Nhưng bây giờ nó đã mạnh, thằng Hoa lẫn thằng Nhựt còn sợ nó, huống hồ gì thằng Nam. Nó sẽ cho thằng Nam biết tay! Nghĩ như vậy, nó liền chiếm những ụ đất nhỏ trong ao của thằng Nam, nó vẽ lằn ranh đến chân của thằng Nam, nó chơi lại trò chơi của thời con nít thử thằng Nam có dám phản ứng không. Thằng Nam không dám chống lại thì nó được thêm đất, thêm của cải mà nó lại bao vây, thu hẹp lấn dần thằng Nam, rồi nó sẽ trói thằng Nam và bắt thằng Nam phải là một phần của nó giống như thằng Mông, thằng Hồi, thằng Mãn với thằng Tạng. Còn thằng Nam chống đối nó sẽ có cớ đánh dẹp thằng Nam. Nó làm ồ ạt, thần tốc thì thiên hạ có la gì, hay chống đối thì chuyện cũng đã rồi. Nó sẽ nói thằng Nam là người của nó từ trong lịch sử thì ai dám nói gì. Nó đã mạnh rồi mà!

Nó chiếm mấy ụ đất trong ao của thằng Nam thế mà có lý! Vương quốc của nó được mở rộng, tài nguyên được thêm mà cũng ở đó nó sẽ chặn được chặng đường mạch sống của thằng Nhựt khiến thằng Nhựt sẽ khốn đốn, nó sẽ loại được thằng Hoa ra khỏi khu vực và nó sẽ kiểm soát được toàn một vùng rộng lớn. Tất những thằng nhỏ khác phải theo nó thôi! Nó chiếm rồi nó cứ nói là của nó từ xưa, nó củng cố sự chiếm cứ cho chắc chắn, nó không nhượng bộ ai hết. Nó thấy nó chưa mạnh thì nó cứ ù lì ra, đòi nói chuyện tay đôi, không ai được xen vào để nó dùng uy thế mà ép những thằng nhỏ. Trong khi kéo dài, cù cưa đó nó lo xây nhà cất cửa, phát triển khi mà nói chuyện thì cũng xong rồi. Đó là giang sơn của nó mà! Chẳng ai trong thiên hạ làm gì được nó nhất là lúc nầy nó lại mạnh hơn lúc trước nhiều!

Nó lên kế hoạch: Với thằng Nam nó sẽ buộc thằng Nam không được chống đối, nếu chống đối thì nó sẽ cho người phá đủ mọi khía cạnh và sẽ thanh toán thằng Nam một cách “thật đẹp và gọn gàng”. Người thằng Nam chống đối mà thằng Nam dung dưỡng nó sẽ lấy cớ thằng Nam bày trò, tổ chức chống đối; hay người của nó trong khu vực thằng Nam có làm gì mà thằng Nam không bảo vệ thì cũng đều là cái cớ để nó tiêu diệt được thằng Nam, nắm được thằng Nam thì những vùng chung quanh đó cũng sẽ thuộc vào nó mà thôi, vì vị trí thằng Nam là nơi kiểm soát được mọi phía cơ mà!. Còn với thằng Nhựt, nó sẽ kiếm cớ rằng thằng Nhựt chiếm lấy của nó và nó cứ khiêu khích để thằng Nhựt nóng mũi ra tay trước thì nó sẽ có cớ mà ồ ạt “úp” thằng Nhựt để trả mối thù năm xưa và từ đó khiến thằng Nhựt phải quỳ lụy, van nài nó để mà phụ thuộc như vậy mới hả lòng nó.

Thằng Trung bây giờ trở nên mạnh và có thế với thiên hạ, người nó khắp cùng nó muốn gì mà chả được. Ai cần đến nó thì cần nó chả cần ai, ai không theo ý nó thì nó lấy nhiều cách để ép người ta phải chìu theo hoặc nhượng bộ nó. Nó âm thầm kêu gọi người của nó làm tình báo, ăn cắp những bí mật đưa về cho nó. Nó tạo nhiều người dùng phương tiện thông tin hiện đại len lỏi vào sâu trong kho tàng tài liệu để đánh cắp. Nó vẽ lại về cái giang sơn của nó. Nó cho những thằng lân cận biết tay và để dằn mặt thiên hạ nó phải chứng tỏ những khả năng mà nó đã đạt được. Nó đang diệu võ giương oai với gương mặt thật là hiền từ như ta là một đấng “trừ gian diệt bạo”, thi ân bố phước cho thiên hạ vậy!

 

Đồ Ngông,

19/09/2013.

*Lý Lẽ Của Kẻ Mạnh!

(Post lại bài từ 9/2013)


Người ta thường nói “Lý lẽ của kẻ mạnh bao giờ cũng thắng”! Điều ấy không ngoa, vì rằng kẻ mạnh với sức mạnh khiến người ta phải nễ vì mà không dám làm trái ý của mình, thế là mình muốn như thế nào người ta cũng phải “thuận” theo thế ấy. Điều đó khiến tôi nhớ lại thời còn bé tí, đi chơi với những thằng to lớn hơn, nó muốn cho mình chơi chung thì cho, không cho thì bỏ mình ra. Mình nhỏ mà muốn chơi thì đành chìu theo ý tụi nó. Chơi phe nầy thì nghịch với phe kia, mình phải chọn một phe! Có những lúc hai phe nghịch nhau, mình là “cò ke lục chốt”, là đám nhỏ chỉ là tay sai của tụi lớn thì mình lại thiệt thòi hơn những thằng cầm đầu hay lãnh đạo nhóm nhiều. Có những lúc mình ngồi trên ghế chân để thỏng xuống, hoặc ngồi trên bực thềm đặt chân trên đất, thế mà phe kia nó vẽ một vòng thật lớn vào sát chân mình, nó gọi đó là vùng đất của nó, nó “xí”; mình để chân lên vòng ấy hay bước vào vòng đó tức là mình vào vùng đất của nó thì nó sẽ kiếm chuyện đánh mình. Trước sự ép bức như vậy, vì mình yếu và nhỏ, nên mình đành nín thinh mà chịu “lép vế” hoặc là ngồi chịu trận hay là bỏ đi chỗ khác. Đó là thế của kẻ mạnh khi mình còn nhỏ.

Còn trong những chuyện sử của Tàu đầy dẫy những chuyện những nước lớn bày mưu tính kế để đánh chiếm những nước nhỏ, hay dùng chước để nước nhỏ đánh nhau khiến các nước cùng nhau suy yếu để rồi chúng phải lệ thuộc, hay nước lớn đó thôn tính các nước nhỏ một cách dễ dàng mà không phải hao binh tổn tướng. Đó là ý đồ của những nước mạnh đối với nước yếu, hay nhỏ hơn trong truyện Tàu thuở xưa.

Nhưng nói như vậy không có nghĩa là ngày nay không có. Điều đó nước Tàu biết hơn ai hết! Trong quá trình lịch sử, đã bao nhiêu nước bị thôn tính mà bây giờ người ta cứ nghĩ mình chỉ là dân của một nước to có dân số đông trên thế giới mà không bao giờ nghĩ là dân tộc mình đã bị đồng hóa lâu đời; đôi khi mình lại tiếp sức cho sức mạnh ấy để bành trưóng thêm nữa hầu đáp ứng mưu đồ làm bá chủ của khu vực hay thế giới.

Dân tộc Việt Nam là một sắc dân tộc của dòng Bách Việt ở phía nam sông Dương Tử còn tồn tại, độc lập cho đến ngày nay với một ý chí kiêu hùng đấu tranh để sống còn. Lịch sử khẳng định điều ấy! Bây giờ người ta muốn Việt Nam phải đối đầu với mọi khó khăn: Từ kinh tế đến chính trị và các phương diện khác để tiềm lực bị suy yếu, mà phải chịu thần phục trước uy lực của họ. Việt Nam vừa phải đương đầu “thù trong giặc ngoài”, sự chia rẽ vì ý thức hệ từ trong cuộc chiến đến sau khi kết thúc chiến tranh; từ quan điểm “kẻ thù” mà hận thù hãy còn kéo dài từ trong nước ra đến nước ngoài. Đâu đâu và lúc nào cũng chỉ thấy “hận” với “thù”! Trong khi ấy, kẻ mạnh đang lấn dần, uy thế hùng hỗ kẻ vòng tròn “xí” lãnh thổ bao la trên biển cả để chiếm lấy tài nguyên, khu vực hòng kiểm soát vùng quan trọng mà khuynh đảo khu vực cùng thế giới; và sẵn sàng thế thượng phong nhằm cô lập, tạo thế bao vây để rồi trói buộc Việt Nam để Việt Nam trở thành lệ thuộc hay là một phần lãnh thổ của nước lớn. Tưởng rằng chuyện “con nít” chơi ngày xưa, nay lại trở thành một sách lược của một siêu cường đang nổi lên với đầy dẫy những tham vọng to lớn. Thế mới biết chuyện con nít vẫn mang đầy tính chất tương lai của loài người! Nhưng trí khôn không biết có đáp ứng được với mọi thủ đoạn hay không? Người ta nói: “Khôn thì sống, mống thì chết”, thì mình cứ “giương” mắt mà chờ xem vậy!

 Đồ Ngông,

29/08/2013.

*Quê Hương 4: Sự Hùng Hồn Của Dân Tộc.

(Post lại bài từ tháng 6/2011)


Bạn trẻ ơi!

Em nên có lòng tự hào, vì trong em đã có dòng máu của dân tộc Việt Nam: Một dân tộc hiếm có trên thế gian nầy; Một dân tộc nhỏ bị một nước thật lớn cai trị cả ngàn năm mà không bị đồng hóa và cuối cùng vẫn tự vùng lên giành độc lập; đánh bại các đoàn quân xâm lăng đã từng xâm chiếm từ vùng đất nầy đến vùng đất khác trên quả địa cầu.

Có lẽ em không ngờ dân tộc ta làm nên được điều ấy; và nếu em sinh ra, lớn lên trên xứ người thì em lại thấy đó như là một việc lạ lùng, không thể tưởng tượng nổi; nhưng đấy lại là sự thật, một sự thật thần kỳ.

Bạn trẻ ơi!

Trong các truyện thần thoại lịch sử của ta có truyện Ông Thánh Gióng hay là Phù Đổng Thiên Vương, em đã có nghe kể chưa? Tôi chép lại từ trong quyển “Việt Nam sử lược I” của cụ Trần Trọng Kim cho em đọc nhé!

"Đời Hùng Vương thứ 6 có đám giặc gọi là giặc Ân, hùng mạnh lắm, không ai đánh nổi. Vua mới sai sứ đi rao trong nước để tìm người tài giỏi ra đánh giặc giúp nước. Bấy giờ ở làng Phù Đổng, bộ Võ Ninh (nay là huyện Võ Giàng, tỉnh Bắc Ninh) có đứa trẻ xin đi đánh giặc giúp vua. Sứ giả về tâu vua, vua lấy làm lạ, cho đòi vào chầu. Đứa trẻ ấy xin đúc cho một con ngựa và cái roi bằng sắt. Khi ngựa và roi đúc xong thì đứa trẻ ấy vươn vai một cái, tự nhiên người cao lớn lên một trượng, rồi nhảy lên ngựa cầm roi đi đánh giặc.

"Phá được giặc Ân rồi, người ấy đi đến núi Sóc Sơn thì biến đi mất. Vua nhớ ơn, truyền lập đền thờ ở làng Phù Đổng, về sau phong là Phù Đổng Thiên Vương... Hiện bây giờ có đền thờ ở làng Gióng tức là làng Phù Đổng. Năm nào đến mồng 8 tháng 4 cũng có Hội vui lắm, tục gọi là Đức Thánh Gióng" (trang 14-15, VNSL.I).

Đó chỉ là một câu chuyện thần thoại, nhưng ít ra trong câu chuyện ấy vẫn có một sự thật, kỳ tích nào đó mới khiến dân gian lập đền thờ thờ phượng và lập lễ ăn mừng tạo thành một ngày Hội vui kéo dài cho mãi đến ngày nay. Cả mấy ngàn năm rồi đó, các em ạ! Và cũng từ trong câu chuyện nầy, cho ta biết ở thời điểm ấy, dân tộc ta đang sinh hoạt ở thời kỳ tiến bộ của đồ sắt nên mới đúc được ngựa sắt và roi sắt. Nền văn minh của dân tộc ta cũng không đến đổi tệ, phải không em?

Ngay từ thời kỳ đầu lập quốc, một đứa trẻ con cũng biết "căm hờn" ra cầm quân đánh giặc, sức lớn như Phù Đổng. Đánh không cần chức vụ, quan tướng hoặc làm vua. Rồi kế tiếp trang nữ lưu như Trưng Trắc, Trưng Nhị cũng "oán hận báo thù chồng, đền nợ nước" xưng vương khởi nghĩa. Và người anh thư Triệu Thị Chinh: "Muốn cởi cơn gió mạnh, đạp đường sóng dữ, chém cá tràng kình ở bể đông, quét sạch bờ cõi, để cứu dân ra khỏi nơi đắm đuối, chứ không thèm bắt chước người đời cúi đầu cong lưng để làm tì thiếp người ta".

Những cuộc khởi nghĩa tiếp tục dấy lên với Nam Đế Lý Bôn đánh đuổi Thứ sử Tiêu Tư lập nên nhà Tiền Lý, rồi tới vua Đầm Dạ Trạch Triệu Quang Phục, và Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng khiến quan đô hộ Cao Chính Bình lo sợ thành bệnh mà chết.

Họ Khúc dấy nghiệp. Ngô Quyền giết Kiều Công Tiện báo thù cho chủ là Dương Diên Nghệ, rồi đại phá quân Nam Hán trên sông Bạch Đằng, bắt giết Thái Tử Hoằng Tháo, vua Nam Hán khóc và quay trở về; để cho nước Nam ta bước vào thời Tự chủ mãi đến sau nầy, cởi được ách đô hộ cả ngàn năm.

Em hãy tìm hiểu trên lịch sử các nước trên thế giới để tìm ra được một quốc gia, một dân tộc khác bị đô hộ cả ngàn năm mà vẫn tự mình đứng lên phá được ách nô lệ, hiên ngang với sự độc lập của mình. Em muốn bảo là người Do Thái ư? Em lầm rồi! Người Do Thái phải nhờ đến sức mạnh cùng sự giúp đỡ của Anh và Mỹ đấy em ạ! Dù trên huyền thoại người Do Thái là của Đức Chúa Trời tạo ra để cai quản cả loài người trên mặt đất (?)

Dân tộc ta không có những huyền thoại giống như vậy. Nhưng vì hoàn cảnh địa lý khắc nghiệt đã làm cho dân tộc ta luôn phải chiến đấu cùng thiên nhiên. Với hồn thiêng sông núi ấy đã khiến cho dân tộc ta rất yêu mến từng ngọn núi, từng cánh đồng, từng mái đình, từng góc rừng, làng mạc với lũy tre xanh, với tiếng sáo diều vi vút trên không của những buổi chiều về; với từng nấm mộ của Tổ tiên; với bàn thờ Ông Bà, Cửu Huyền Thất Tổ ở căn chính giữa nhà ba gian hai chái... Sự yêu mến ấy trở thành tình yêu quê hương, tình yêu tổ quốc và nghĩa đồng bào. Chính vì thế, theo sử của cụ Trần Trọng Kim ghi "Từ khi vua Vũ Đế nhà Hán sai Lộ Bác Đức sang đánh lấy Nam Việt cho đến đời Ngũ Quí, ông Ngô Quyền đánh đuổi người Tàu về Bắc tính vừa 1050 năm" (VNSL.I, trang 71), dân tộc ta vẫn giành được độc lập.

Rồi sau nhà Ngô đến Đinh, Tiền Lê những cuộc phá Tống, bình Chiêm giữ vững bờ cõi. Trong thời nhà Lý có tướng Lý Thường Kiệt để lại bài thơ danh tiếng:

Nam quốc sơn hà Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại Thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.

mà tôi đã trích dẫn từ bài trước cho em,

Nhưng em ạ!

Trong lịch sử chống giặc của dân tộc ta phải nói thời oanh liệt nhất lại vào thời Trần, vì trong thời kỳ nầy gần như là toàn dân đánh giặc: Từ trẻ (Trần Quốc Toản) cho đến già (Hội nghị bô lão Diên Hồng). Quân Mông Cổ dưới sự điều động của Thành Các Tư Hãn Thiết Mộc Chân đã đánh chiếm đất đai tạo thành một đế quốc lớn từ Á sang Âu. Họ chiếm gần nửa Châu Âu. Theo tôi được đọc trong sách "Văn minh Tây phương" do Phủ Quốc Vụ Khanh xuất bản khoảng giữa những năm 60 ở Sài gòn mà tôi không còn nhớ rõ tên người dịch thuật là ai, đã kể thì người Mông Cổ khi rút ra khỏi Âu Châu đã để lại một số dân và tạo nên dân Hungary ngày nay. Nhưng mấy năm trước đây, trên phương diện làm ăn, tôi có quen với một người Thổ Nhĩ Kỳ, ông ta rất hãnh diện về nguồn gốc Mông Cổ của dân tộc ông ta. Thì thuở ấy, người Mông Cổ đã trên lưng ngựa mà chinh phục các nơi; và triều đại phong kiến phương bắc Tàu cũng bị cai trị hoàn toàn. Nhưng quân Mông Cổ không thể chiếm được nước ta. Với câu nói của Thái Sư Trần Thủ Độ: "Đầu tôi chưa rơi xuống đất, xin bệ hạ đừng lo". Thế là quân Mông Cổ bị đánh bại ở Đông Bộ Đầu, rồi đến Qui Hóa phải lui về Vân Nam.

Trong trận chiến thứ hai Hưng Đạo Vương khảng khái: "Nếu Bệ Hạ muốn hàng, xin trước hãy chém đầu tôi đi đả, rồi sau sẽ hàng", rồi truyền "Hịch Tướng Sĩ". Trần Nhật Duật phá quân Toa Đô ở Hàm Tử Quan. Trần Quang Khải, Phạm Ngũ Lão, Trần Quốc Toản đánh bại Thoát Hoan ở Chương Dương:

Đoạt sáo Chương Dương độ
Cầm Hồ Hàm Tử Quan
Thái bình nghi nổ lực
Vạn cổ thử giang san.
(Trần Quang Khải)
(Bản dịch:
Chương Dương cướp giáo giặc
Hàm Tử bắt quân thù
Thái bình nên gắng sức
Non nước ấy ngàn thu).

Ở trận Tây Kết, Toa Đô trúng tên chết, Ô Mã Nhi lên thuyền nhỏ thoát thân; và Thoát Hoan phải chun trong ống đồng trốn chạy về Tàu sau trận Vạn Kiếp.
Quân Nguyên tiến đánh lần thứ ba: Trần Khánh Dư cướp lương thực ở trận Vân Đồn; và Ô Mã Nhi bị bắt ở trận Bạch Đằng Giang, còn Thoát Hoan trốn chạy về Tàu.

Thế là ba lần quân Mông Cổ bị đánh bại trên đất nước của ta. Em có thấy Tổ Tiên ta đánh giặc và quyết bảo vệ non sông? Đoàn quân Hung Nô "đến đâu cỏ mọc không được", nhưng đã bị Hưng Đạo Đại Vương, tướng sĩ, quân dân của ta đánh tan tác những ba lần. Ôi! Ta cũng nên tự hào ta có dòng máu Việt, đấy chứ em!

Và sau bọn phong kiến nhà Minh phương Bắc lại chiếm nước ta từ năm 1414 đến năm 1427. Lê Lợi đã khởi nghĩa mười năm để giành độc lập với sự giúp sức của Nguyễn Trãi, người viết nên bài "Bình Ngô Đại Cáo". Được thành công, lập nên nhà Hậu Lê, và mãi sau nầy người Mãn Châu lại chiếm cả nước Tàu to lớn, lập nhà Thanh. Chúng lại bị Bắc Bình Vương Nguyễn Huệ đại phá vào mùa Xuân năm Kỹ Dậu (1789) với những chiến thắng ở Hà Hồi, Ngọc Hồi, Đống Đa khiến Tôn Sĩ Nghị bỏ cả ấn tín mà trốn chạy về Tàu.

Ấy là "Một ngàn năm nô lệ giặc Tàu" và đến "Trăm năm đô hộ giặc Tây":

Bây giờ, sự việc trở nên phức tạp hơn khi có một số học giả, trí thức nghiên cứu đã tìm được các sử liệu, tài liệu chứng minh: Vì nguyên cớ nào Đế Quốc Pháp đã đánh chiếm Việt Nam? Điều ấy để cho lịch sử phê phán tiếp. Ở đây, tôi sẽ trình bày với các em về việc Chủ nghĩa Thực dân phát triển và Đế quốc Pháp đánh chiếm Việt Nam là một ý muốn, còn việc cấm Đạo của các Triều đình chỉ là một cái cớ mà thôi! Vì đó là một trào lưu do sự phát triển kinh tế, kỹ nghệ, tìm đất và tìm thị trường để chứng tỏ dân tộc, quốc gia của họ là mạnh. Vì vào thời ấy không phải chỉ nước ta bị đế quốc xâm chiếm, mà các nước nhỏ, yếu khác ở khắp các châu từ Châu Mỹ La Tinh, Nam Mỹ, Phi châu, Á châu kể cả các quần đảo xa xôi lần lần thuộc về các đế quốc Anh, Pháp, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hòa lan...

Cho nên, Đế quốc Pháp bắt đầu bắn phá các đồn lũy ở Đà Nẵng từ tháng 8 năm 1856 với chiến thuyền Catinat. Và tháng 7-1958 lại đến bắn phá Đà Nẵng một lần nữa với lực lượng hùng hậu hơn gồm 14 tàu chiến và 3000 quân của hai nước Pháp và Y Pha Nho (Tây Ban Nha).

Tháng 1-1859 Pháp đánh chiếm thành Gia Định, Định Tường (1861), rồi Biên Hòa, Vĩnh Long (1862). Và với Hòa ước năm Nhâm Tuất 1862, nước ta bị mất 3 tỉnh Biên Hòa, Gia Định, Định Tường. Sau chúng đánh lấy luôn 3 tỉnh Nam Kỳ còn lại là Vĩnh Long, An Giang, Hà Tiên.

Năm 1873 chúng hạ thành Hà Nội, đánh chiếm 4 tỉnh miền trung du. Và với việc ký Hòa ước 1874 Việt Nam nhượng đứt đi sáu tỉnh miền Nam. Sau đó, quân Pháp lại tiến đánh Bắc kỳ lần thứ hai và đưa đến việc ký Hòa ước Patenôtre tháng 5-1884 để từ đó Việt Nam chịu sự cai trị của người Pháp, và lại bị chia làm 3 xứ: Bắc kỳ, Trung kỳ và Nam kỳ.

Cũng từ đó dân tộc ta bắt đầu cho những cuộc kháng chiến chống Pháp. Từ Phong trào Cần Vương: Tôn Thất Thuyết, Nguyễn Văn Tường rồi các tỉnh Quảng Nam, Phú Yên, Bình Định, Bình Thuận, Quảng Bình, Hà Tĩnh, Nghệ An, Thanh Hóa đều có người nổi lên. Ở Bắc có Nguyễn Thiện Thuật (Bãi Sậy). Sau Phan Đình Phùng lập Đảng Văn Thân ở vùng Hương Khê. Các vùng Hải Dương, Bắc Ninh cũng có những phong trào. Ở Hà Nội có Đông Kinh Nghĩa Thục; Phan Bội Châu với Phong trào Đông du; Phan Chu Trinh, Hoàng Hoa Thám, Đội Cấn, rồi Nguyễn Thái Học và Việt Nam Quốc Dân Đảng ở Yên Bái và "Đảng Việt Minh dưới quyền lãnh đạo của Nguyễn Ái Quốc -đổi tên là Hồ Chí Minh- thừa cơ nổi lên cướp chính quyền, vua Bảo Đại phải thoái vị và nhường quyền cho Đảng Việt Minh" (VNSL.II, trang 342).

Và cuộc chiến tranh giành độc lập cho đất nước với đế quốc Pháp được kết thúc bằng trận chiến Điện Biên Phủ và ký kết Hiệp Định Genève 1954. Đất nước ta phải bị chia đôi và lại bước vào cuộc nội chiến và chiến tranh ý thức hệ: Một cuộc chiến tàn phá và phân hóa dân tộc ta một cách sâu nặng nhất trong lịch sử vì ý thức hệ Tự do và Cộng sản cho mãi đến bây giờ.

Trong khi đó, Trung Quốc lại được sự nhân nhượng của Mỹ, đang củng cố dần thế mạnh và lăm le nuốt dần đất nước của ta với áp lực của một kẻ mạnh, một đầu đảng, một kẻ "bề trên" đối với “Thể chế Cộng sản Việt Nam”.

Bạn trẻ ơi!

Quê hương ta bất hạnh, nhưng với sự chịu đựng, lòng quả cảm, với ý chí kiên cường, với tinh thần độc lập, và với một sức sống hùng hồn đã vùng lên bẻ gãy tất cả mọi xích xiềng, áp bức để giữ vững đất Tổ quê Cha. Vậy thì, không lẽ hôm nay, ta phải cúi đầu khuất phục sao em? Thời đại có khác. Ta phải đáp ứng với thời đại. Bây giờ cần đến trí óc, tài năng, bản lĩnh, sáng tạo nhất là các tri thức, khả năng để tạo nên tài chánh và các phương tiện có thể bảo vệ được quê hương. Nếu không, một mai ta sẽ trở thành người vong quốc, thì lúc ấy, ai sẽ là người khóc cho ta, em nhỉ? Tôi sẽ viết lại câu nói của người xưa: "Muốn hòa bình thì phải củng cố chiến tranh". Các em đã sẵn sàng chưa? Nếu chưa, các em nên suy nghĩ và chọn cho mình một hướng để hoạt động và để đi. Đất nước mất hay còn đều do các em đó, vì thế hệ chúng tôi sẽ "chẳng còn".

Các em hãy hát bài "Hùng Ca" muôn thuở của dân tộc đi em nhé! Nào, hãy vang tiếng lớn lên nào!


Nguyên Thảo,
19/8/02.