4- Và cũng trong Kinh nầy, Đức
Phật hỏi đến 25 vị Thánh do những pháp tu nào mà họ được chứng quả, thì các vị
Thánh cho biết họ nương vào các căn (6 căn: Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý); người
thì nương vào 6 trần (Thanh trần, Sắc trần, Hương trần, Vị trần, Xúc trần, Pháp
trần); người nương vào 6 Thức (Nhãn thức, Nhĩ thức, Tỹ thức, Thiệt thức, Thân
thức, Ý thức); hay người nương vào 7 Đại (Lửa, Đất, Nước, Gió, Hư không, Thức đại,
Kiến đại). Tức là nương vào các yếu tố Thế gian để Xuất thế gian vậy. Nhưng điều
quan trọng là ở nơi con người mới đạt được thành quả vì “Chỉ có người ở cõi Nam
Diêm Phù Đề” mới có Phật Pháp do Đức Phật chỉ rõ và truyền giảng. Nhưng người cũng
còn may mắn là không nằm trong “Bát Nạn” (Địa ngục; Ngạ quỷ; Súc sinh; người ở
Bắc-Uất-Đan-Việt; người ở Trường-Thọ-Thiên; người bị đui điếc câm ngọng; Thế trí
biện thông; và người sinh vào thời kỳ trước Phật hay sau Phật. Nhưng như chúng
ta dù sinh sau Phật mà vẫn có Phật pháp để nương vào đó để tu hành).
Đức Phật còn chỉ rõ hơn về các điều nhận
biết khi đạt đến quả vị Bồ Đề như sau:
63 - A Nan, các ông phải biết: Từ nơi
chơn tâm thanh tịnh, rời các danh tướng, không có thế giới và chúng sanh, vì vọng
động nên có sanh, nhơn sanh có diệt; sanh diệt cũng đều là vọng, diệt hết vọng
gọi là chơn, thế gọi là Vô thượng Bồ đề và đại Niết bàn là hai quả chuyển y của
Như Lai vậy.
Xong, Đức Phật còn khuyên chúng sinh cũng
như A Nan:
- A Nan, ông nay muốn tu hành để thành Phật,
thì phải tuần tự y theo ba món tiệm thứ này, mới có thể diệt trừ được gốc rễ của
loạn tưởng, cũng như người muốn súc sạch cái bình để đựng đồ quý, thì trước hết
phải đổ độc ra, kế dùng tro chùi rửa, sau dùng nước nóng và chất thơm rửa lại
thiệt sạch, rồi mới có thể đựng vị cam lồ được.
Ba món tiệm thứ là:
1. Trừ các trợ duyên bên ngoài: Ăn, không
nên ăn những vật không hợp với người tu hành, như ăn thịt uống rượu và ngũ vị
tân v.v... Ngũ vị tân, ăn sống thì nó tăng trưởng tánh nóng giận, ăn chín hay
sanh tham dục, tụng kinh trì chú chẳng hiệu nghiệm, Thánh thần không bảo hộ.
Còn chỗ ở tu thì phải tìm chỗ nào cho hợp với hoàn cảnh của người tu hành.
2. Trừ các chánh nhơn bên trong: Cốt yếu
là hành giả phải nghiêm trì tịnh giới, không dâm, sát, đạo và vọng, gìn giữ
ngoài thân không phạm, trong tâm không động, thân và tâm đều thanh tịnh như
băng tuyết.
3. Trừ các nghiệp hiện tiền: Khi tiếp xúc
với trần cảnh, không khởi vọng niệm phân biệt theo sáu trần, xoay các cảm giác
trở về bản tâm thanh tịnh. Do ngoài không duyên theo trần cảnh, trong sáu căn
không vọng động, đồng một thể thanh tịnh, nên mười phương thế giới đều được
thanh tịnh sáng suốt; cũng như trong ngọc lưu ly có hàm chứa mặt trăng sáng.
Hành giả lúc bấy giờ thân tâm thơ thới, chứng đặng vô sanh pháp nhẫn, mười
phương chư Phật đều hiện trong tâm người ấy. Từ đây hành giả lần lần tăng tiến
tu hành, tiến lên các quả Thánh.
Đức Phật đã chỉ con đường tu và những điều
nhận thức, tri-kiến (tri: biết; kiến: thấy) chỉ có Phật mới thấy biết gọi là “tri-kiến-Phật”.
Tuy nhiên, Ngài còn cảnh giác người tu hành vài trở ngại có thể gặp phải do nơi
các ma chướng và giải thích các điều ấy như sau:
66- - Các ông chưa rõ trên đường tu hành,
còn gặp nhiều cảnh ma rất là nguy hiểm. Nếu các ông không biết trước, sanh tâm
tà kiến thì đọa vào ác đạo, cũng như người nhận lầm giặc làm con, thì bị hại chẳng
ít. Vậy các ông phải chăm chú nghe, ta sẽ chín chắn chỉ dạy cho.
Này A Na, tất cả chúng sanh cùng với người
mười phương chư Phật, đồng một thể chơn tâm thanh tịnh không hai. Bởi các ông bị
vô minh vọng tưởng, nên sanh ra mười phương hư không và thế giới nhiều như vi
trần, nhưng mười phương hư không và hằng sa thế giới đó đều sanh ở trong chơn
tâm của các ông, chẳng khác nào một điềm mây nhỏ sanh trong trời xanh. Nếu người
ngộ được chơn tâm rồi thì mười phương hư không và thế giới đều tiêu hết.
Bởi các loài ma kia thấy người tu hành
sanh tâm lo sợ cho bà con quyến thuộc của chúng sẽ tiêu diệt, nên chúng dùng đủ
thần lực đến nhiễu hại người tu. Chúng nó cũng đủ năm phép thần thông biến hóa
chỉ chưa được lậu tận thông.
67- Mặc dầu chúng đủ năm phép thần thông
và sức mạnh, song vẫn còn ở trong vòng trần lao; nếu các ông trong khi tu thiền
tâm được thanh tịnh sáng suốt, không vọng động, thì chúng ma kia không làm sao
hại được. Cũng như dao chặt xuống nước, gió thổi ánh sáng, hoàn toàn không dính
líu gì. Chúng ma kia phải lần lần tiêu diệt như băng bị nước nóng chế vào và tối
tăm bị ánh sáng phá trừ; chỉ lo một điều là các ông cũng như chủ nhà, nếu chủ
nhà mê muội rồi thì các ma chướng kia như khách dễ bề nhiễu hại, rồi các ông trở
làm con cái của ma, sau thành người ma.
Ma Ðăng Già là thứ ma yếu hèn, nó chỉ làm
ông phá một giới trong tám muôn giới mà thôi, nhờ tâm ông thanh tịnh nên chẳng
bị trầm luân. Còn các chúng ma này rất là nguy hiểm, nó phá tan giới thân huệ mạng
làm cho ông nhiều kiếp luân hồi. Chẳng khác nào như ông quan lớn bị cách chức,
gia tài sự sản bị tịch thâu, trở thành một người dân trắng, không thể cầu cứu với
ai được.
Tiếp theo, Đức Phật kể đến 50 ma chướng
khi cố dụng công vượt qua, phá trừ các ấm gồm: 10 ma chướng về Sắc ấm; 10 ma chướng
về Thọ ấm; 10 ma Tưởng ấm; 10 ma Hành ấm và 10 ma về Thức ấm. (Xin Quý Độc Giả
tham khảo kỹ trong Kinh Lăng Nghiêm. Nhưng: Chung qui hành giả tưởng mình đạt được
chứng ngộ, có nhiều khả năng mầu nhiệm mà sinh lòng “Ngã Mạn”, rồi tự xưng “thế
nầy thế khác” và ra hành Đạo. Điều ấy Đức Phật cho biết “là có thể” bị Thiên Ma
Ba Tuần dẫn dắt mình trở lại, cùng kéo theo bao nhiêu chúng sinh khác phải “bị
cuốn” vào vòng Luân Hồi, chơi trò chơi “đau khổ” tiếp tục! Giống như trong trò
chơi nào đó dưới nước, mà khi chúng ta thấy một người sắp lên bờ, từ
bỏ cuộc chơi; thì chúng ta chạy đến cố lôi họ xuống để chơi tiếp tục vậy!
Đến đây, chúng tôi đã phát họa vài hình ảnh
về một số điều trong Kinh Lăng Nghiêm mà Hòa Thượng Thích Thiện Hoa đã dịch
trong bộ Phật Học Phổ Thông của Ngài. Với sự hiểu hạn hẹp chúng tôi chỉ làm được
như vậy thôi, mong những điều nầy sẽ làm tiền đề để Quý vị có thể tìm hiểu vào
Kinh một cách sâu xa hơn; và tìm được những kiến thức thâm thúy riêng của mình.
Và để tiếp theo, chúng tôi sẽ cố gắng qua
phần tìm hiểu thêm trong các Kinh Viên Giác cùng Kinh Kim Cang, cũng trong bộ
Phật Học Phổ Thông mà Hòa Thượng Thích Thiện Hoa lược dịch nhằm cung ứng cho Quý
Vị vài tài liệu để dễ dàng tìm hiểu vào Đạo Phật hơn.
Nguyên Thảo,
09/10/2026.
No comments:
Post a Comment